重慶市龍臺公墓山陵園力求“地臻全美”

    重慶公墓管理中心，為大家介紹重慶市龍臺山陵園，該陵園選址力求“地臻全美”，歷時三年；九六年元月由市規(guī)劃設(shè)計(jì)，依據(jù)“依山而營”的原則，建筑充分體現(xiàn)國人“事死如生”、“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)理倫觀和“天人合一”的宇宙觀及審美理想；永安堂所處位置是風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為的“萬物精華之氣的凝結(jié)點(diǎn)”的“穴點(diǎn)”正中，在此建堂，“象居中處正之名”，將此福地分享予十?dāng)?shù)萬社會民眾，尤能體現(xiàn)我園“以民為主”的觀念。其建筑序列的配置，強(qiáng)烈象征對人類生命的理性尊重；九七年元月通過市級規(guī)劃評審，評審會議認(rèn)為：“這是重慶市陵園規(guī)劃建設(shè)的一個范例”。

    龍臺山陵園實(shí)際占地面積為405畝，座東向西偏南北線。外有幾百畝宋仙湖水緊護(hù)陵園，內(nèi)有仙南湖，仙北湖。陵園后倚橫亙重慶西部中梁山脈，而中梁山脈系有名的華瑩山脈的分系，其勢如巨浪，重嶺疊嶂，生龍奔騰。龍脈行至含谷鎮(zhèn)突伸一支脈，委蛇東西，勢來形止，似行龍之露爪；陵園后倚橫亙重慶西部中梁山脈，而中梁山脈系的華瑩山脈的分系，其勢如巨浪，重嶺疊嶂，生龍奔騰。東而西望，園內(nèi)兩峰前親后倚，負(fù)陰抱陽；南而北望，兩峰呈巒狀，光潤圓滿，凈厚涌動，體正并列，如兄同出，雄雌行隨，形似狀元筆架，是傳統(tǒng)地理理論認(rèn)為的“龍脈結(jié)氣之處”，又含“文昌”之意；陵園占地，貌若一萬年神龜，近水而形真。前親有名的轉(zhuǎn)山坪，近攬“睡人山”奇景；左傍宋家溝水庫，右攜“仙女山”。

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[龍臺山公墓]墓園文化

     龍臺山墓園有著濃郁的藝術(shù)魅力。它不是想象中的冷峭臉蛋，也不是簡略、抽象的聲張，而是把墓主的魂融入造型傍邊，用一種凝固的措辭，演示著人物的生命軌跡。人物與建筑的完善同一。一座座墓碑，就是一座座本領(lǐng)超群的藝術(shù)品，非論疇昔還是未來，都是藝術(shù)之林中不成或缺的一部分。龍臺山因山為陵，在改坡為坪的建設(shè)施工中，根據(jù)地勘資料放大安全系數(shù)構(gòu)筑坪臺擋墻，嚴(yán)格保證工程質(zhì)量。我曾有過一個想法，假若有朝一日能夠踏上俄羅斯這片奇怪的成長蠢才的土地，我要看看宮殿、教堂，還要瀏覽伏爾加河和白樺林。時至本日，應(yīng)再加上一個處所，那就是俄羅斯墓園。

　　重慶龍臺山也是歷史悠久的陵園地，也有著源遠(yuǎn)流長的殘暴文化，掀開史冊，也是群英薈萃。我國古代墓葬的文化藝術(shù)含量，與任何一個國家對照，都不減色。曾去過一些墓地，清一色土堆或水泥、磚石砌筑的長方墓室，外加一木制或石刻的姓名和生卒年月的墓碑，毫無文化包含可言。在一些歷史較長遠(yuǎn)的城市，也有一些名人墓園，但從情勢到內(nèi)在，卻很陋劣、草率，若是不是是墓主生前有分歧凡響的業(yè)跡，死后之墓實(shí)在沒甚么企盼的需要?？纯次覀儽救?，還障礙在“建筑工程”的層面上，遠(yuǎn)未達(dá)到“建筑藝術(shù)”的程度。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、們玩耍?；钊说氖业诙紵o藝術(shù)可言。況且故人之墓園呢。

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墓地如何評風(fēng)水，哪些方面需注意？

重慶龍臺山公墓園給大家介紹一下墓地如何評看準(zhǔn)公墓風(fēng)水，哪些方面需注意？經(jīng)小編多年來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)箞@風(fēng)水應(yīng)首先看以下幾點(diǎn)：

    一：否依山傍水，此可保陰陽之氣順暢。

    二：墓園大門必須向南。

    三：墓碑須向南向陽。

    四：墓地周邊有寺廟或古剎甚好，可壓制其之陰氣，揚(yáng)其之陽氣。

重慶龍臺山陵園中，過去評價很好的當(dāng)屬好墓園區(qū)。無論從風(fēng)水山水結(jié)構(gòu)角度，或是從陰陽風(fēng)水學(xué)的學(xué)術(shù)角度來看，都是風(fēng)水好的一個區(qū)域。而風(fēng)水的好壞，直接會影響到后代的運(yùn)勢。所以購買墓地風(fēng)水極為重要。

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龍臺山葬禮儀式：

    在民間的習(xí)俗里，的衣服和被子忌諱用緞子，因?yàn)?緞子'諧音'斷子'，惟恐因?yàn)檫@個原因遭到的惡報。人們的做法一般用綢子，'綢子'諧音是'稠子'，可以福佑后代多子多孫。殮衣又忌諱用皮毛制作。獸皮，雖然是難得的貴物，但是對于已經(jīng)死去的人沒有益處，留下來對生者倒還可以有用。還有一種說法是，用獸皮做被子的話，死者來世會轉(zhuǎn)生為獸類的。重慶龍臺山陵園簡介重慶龍臺山陵園皇陵布局，氣勢恢弘，高速直達(dá)。另外一種說法是從'全尸'考慮的，說是恐怕人尸與獸革混雜一處而不能辨別。殮衣還不能用帶'洋'字的布料，殮衣是給去世的人穿的，帶洋字的布料會使殮衣帶有'陽'的意思，對于在的死者不好。

    殮衣穿好后，有些地方要還要舉行開光明和抿目等的活動。替死者穿好衣服后，'又拿一碗溫和水，用一塊新棉花，蘸這水，將亡人的眼睛擦洗擦洗，叫做開光，這也是孝子親手作的事。說是死人若不開光，下輩子必是瞎子。在泉州一帶的地方，喪家要把家里的雞狗之類的動物捆綁起來。因?yàn)槊耖g以為貓或其他動物靠近，會詐尸。對于清明節(jié)，讓人感受更大的就是掃墓這個環(huán)節(jié)了，其實(shí)清明節(jié)不僅是緬懷先祖的時間，也是個風(fēng)水調(diào)節(jié)的時間，因?yàn)轱L(fēng)水上分為陽宅風(fēng)水與墓地風(fēng)水，如果一個人感覺事事不順或受挫折，建議清明節(jié)掃掃墓，祭拜祖先也會起到調(diào)節(jié)風(fēng)水的作用，改變后天的運(yùn)勢。會跳起來，死死抱住活人或其它東西不放。這些傳說，實(shí)屬，無非是要利用這一禁忌，提醒孝眷謹(jǐn)慎看守、靈柩、精心盡孝，不得輕待死去的人。

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