墓地中石獅子的擺放位置

在老百姓觀念里，石獅子一直被視為吉祥圣物，石獅子分為兩種：人工雕刻、機器雕刻。通常擺放在公司、住宅大門口或墓地，用來守靈。關(guān)于墓地所用的石獅子，在擺放的時候有哪些講究呢？

　?、?、正確區(qū)分狻猊與避邪

　　在中華傳統(tǒng)文化中，石獅子寓意著吉祥富貴。作為佛i教圣物，其高大兇猛的形象，多用于陽宅的大門兩側(cè)與陰宅的墓碑旁。在陽宅的大門兩側(cè)，所立的石獅子名叫狻猊，取意自龍生九子中的老五，寓意看家護院，?；钊似桨?。而墓地兩側(cè)的石獅子，則名為避邪，取意為有翼的獅虎，寓意鎮(zhèn)守墓地，保亡者安寧。狻猊與避邪外表很相似，不同就是避邪有翼，狻猊無翼。所以，我們在墓地看到的石獅子，都是有翼的避邪。

　　②、雌雄成對，左雄右雌

　　無論用于陽宅或是陰宅，石獅子的擺放都講究成雙成對，一雌一雄。雌雄雙獅，擺放后，同生共死，同進同退，所以如有一只損壞，須成對更換。外觀上，雄獅和雌獅有明顯區(qū)別，雄獅足下踏有繡球，象征至高無上的權(quán)利；雌獅則足下依偎著一只幼獅，寓意著福澤滿堂，子孫延綿。石獅子擺放有明確講究，雄獅在左，雌獅在右，且石獅子的頭一定要沖向外側(cè)。

　?、?、擺放西北方位，選擇開闊地形

　　獅子，五行屬金，無論是陽宅大門前樹立狻猊，還是陰宅兩側(cè)擺放避邪，西北方、西方都是石獅子擺放的更好方位。同時也要考察一下周圍地形，越開闊越好。

　　石獅子，是中國傳統(tǒng)文化和雕刻藝術(shù)的結(jié)晶。市面上的石獅子，按原材料：分為整石、碎石兩種；按雕刻方式：分為人工、機器兩種；按材質(zhì)：分為漢白玉、普通石頭等多種。整石、人工雕刻、漢白玉價格較高，質(zhì)量較好；碎石、機器雕刻、普通石頭價格較低，質(zhì)量一般，在選購石獅子時一定要仔細偵辨。

公墓風(fēng)水怎么看？  

公墓風(fēng)水頗多考究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅公墓風(fēng)水機關(guān)的好。對兒女子孫的陰澤和護衛(wèi)是持久的，接下來就為您先容一下吧。 

公墓風(fēng)水怎么看  “左青龍右，前朱雀后玄武”是擇地。這是風(fēng)水對公墓的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就是在這個盆地里。四面的山峰水源就叫峰巒，休咎水、砂手這也浮現(xiàn)了昔人喪葬的風(fēng)水觀占。  在墓相學(xué)上，上海公墓，把墳地比喻做樹木來加以說明。樹木，除了有根、干及枝葉之外，還會著花功效。在墓相學(xué)上的象征意義，如根主墳地、干主雙主、花主擔(dān)任、果實上主子孫等。  直則沖，曲則順。階梯要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好名堂。  有水從新頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中常常有病弱者呈現(xiàn)，所以選擇公墓時，應(yīng)該要制止這種地形;  前朝朱雀、后靠玄武、閣下抱穴的原則  山主人丁水主財，擇山可以令后裔人丁興旺，擇水可以令財路滔滔。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關(guān)生命，沒有水的山就似乎沒有，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時先看水。  依山傍水的原則  修建在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲灥夭荒苓x，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢;  公墓風(fēng)水的浸染和影響  上面有高壓線通過的公墓不能選，受高壓線磁場滋擾，選者主家運，后繼無人;  公墓風(fēng)水禁忌  因?qū)儆诟膲灥?，上海墓地，就像樹木依靠根部接收養(yǎng)分以供其生長的道理一樣，與家庭的繁榮有密切之干系，所以沒有墳地的家庭，肯定會招來衰運。子孫的繁榮，往往與好的墳地有直接干系。因此，制作墳地時，務(wù)須要選擇吉相，而制止兇相。  要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的處所，為吉相。只管要在公墓制作界限，沒有界限的墓穴，主很容易與他人產(chǎn)生糾葛;  

公墓知識

在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù)，因為人們普遍相信，人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中，亞伯拉罕從赫人所購之地，其主要特點是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中，保有家塋是長期流行于世界許多地區(qū)的習(xí)俗。

公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。經(jīng)營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺安葬實行有償服務(wù)的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。

各大城鎮(zhèn)的這類情況僅在程度上有所不同，在倫敦，由于人口眾多，死者也多，這種情況更加及時受到公眾關(guān)注，經(jīng)過不止一次地采取治標措施，終于在1855年依法關(guān)閉全部教堂墓地，僅留少數(shù)例外。早先已有私人企業(yè)在倫敦附近開辦了幾處公墓，但是1855年的《葬法》標志著英國和愛爾蘭公墓制開始實施。幾乎在各個地方，在城市和市鎮(zhèn)范圍以內(nèi)的墓葬都已廢止，若有某地尚有墓葬，則必須以種種方式保證其無害。

公墓是一種極具文化代表的殯葬形式

公墓作為人們悼念、祭祀的地方，它在現(xiàn)如今的社會中發(fā)展的越來越好。人都免不了生老病死，作為人生存的必然趨勢，在趨勢之后安葬在一個環(huán)境優(yōu)美的地方，及時對逝者的一種尊重，同時也是方便人們祭祀的一種良好的方式。在我國的農(nóng)村中還保留著土葬的形式，土葬從環(huán)境的角度上來看，不僅占用了大量的耕地資源，而且每到祭祀的時節(jié)，飄飛的紙錢等祭祀用品會對周圍的環(huán)境造成嚴重的污染，而且，那一個個隆起的墳堆，對于城市的形象問題也造成的眼中的影響。所以，從保護土地資源和環(huán)境兩方面來考慮，公墓的使用是占有很大優(yōu)勢的。從目前我國公墓的經(jīng)營形式上來看，公墓有4種經(jīng)營形式，一種是國資背景，就是國家提供的專門埋葬逝者的地方；一種是國資和集體聯(lián)營，一種是私人承包，還有一種是產(chǎn)權(quán)經(jīng)營權(quán)均歸私人所有。如今我國對于濫用耕地的行為進行了嚴厲的打擊，所以以后公墓將是人們選擇安葬逝者的主要途徑了。

公墓一般都建設(shè)在離城市遠一些的地方，我國自古對于墓地風(fēng)水的選擇非?？粗?，所以公墓的地理條件不同，公墓的價格也是不一樣的。有的公墓比較簡陋，也有的公墓是富麗堂皇的，對于公墓類型的選擇一般都是根據(jù)個人的家庭情況和信仰、社會觀念、美學(xué)和衛(wèi)生等方面做出的考慮，那些環(huán)境好、地理位置、風(fēng)水等都屬于的公墓往往都有著比較高的價位，有些甚至超過生者的居住區(qū)。