酒店家具在裝修設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)ρb修公司的資質(zhì)、技術(shù)、自身的實(shí)力都有非常高的要求。很多人認(rèn)為給酒店做裝修跟正常的家庭裝修類似，其實(shí)并不然，酒店的裝修是一個(gè)對(duì)設(shè)計(jì)師非常大的考驗(yàn)，首先是因?yàn)槠鋽?shù)量非常大。因?yàn)榫频暄b修的房間并不是一兩個(gè)，多則幾百少則上千的房間都是很有可能的。中國(guó)古典家具應(yīng)該如何調(diào)養(yǎng)比較好家庭中的中式修飾應(yīng)該憑據(jù)自個(gè)居室的格式以及自身的經(jīng)濟(jì)前提,以簡(jiǎn)馭繁,僅選擇幾個(gè)名目作為修飾的要點(diǎn),只要能創(chuàng)建出一些中式天性的氣氛,就算抵達(dá)妄圖。如果能夠把這么多的房間裝修的符合酒店消費(fèi)群體的審美，在保證的外觀的同時(shí)，還要保證酒店房間的舒適度。

特別是在個(gè)別的星級(jí)賓館裝修時(shí)，設(shè)計(jì)師也應(yīng)當(dāng)考慮一些消費(fèi)群體的習(xí)慣。蕞好的效果是能夠根據(jù)不同消費(fèi)者的喜好來(lái)設(shè)計(jì)整個(gè)賓館的裝修。當(dāng)然我們都知道所有的酒店家具設(shè)計(jì)的第--要義就是要逡巡人性化、自然化的原則。在中國(guó)，紅木家具有著近千年的發(fā)展歷程，從這個(gè)意義上說(shuō)，紅木家具不單是家居產(chǎn)品，更是歷史傳承，特別是在明清兩代，紅木家具的發(fā)展更是達(dá)到了鼎盛，到今天其工藝、品相已經(jīng)是相當(dāng)成熟了。酒店家具裝修主要以品牌材料為主，不能只追求表面的豪華而忽略了消費(fèi)者的主導(dǎo)作用。一個(gè)賓館家具裝修的效果好壞完全決定于消費(fèi)者在賓館入住之后所帶來(lái)的享受程度。

傳統(tǒng)技藝——榫卯及功用

榫卯是極為精巧的發(fā)明，這種構(gòu)件連接方式，使得中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)成為超越了當(dāng)代建筑排架、框架或者剛架的特殊柔性結(jié)構(gòu)體，不但可以承受較大的荷載，而且允許產(chǎn)生一定的變形，在荷載下通過(guò)變形抵消一定的能量，減小結(jié)構(gòu)的響應(yīng)。

在兩個(gè)木構(gòu)件上所采用的一種凹凸結(jié)合的連接方式。凸出部分叫榫（或榫頭）；凹進(jìn)部分叫卯（或榫眼、榫槽），榫和卯咬合，起到連接作用。這是中國(guó)古代建筑、家具及其它木制器械的主要結(jié)構(gòu)方式。榫卯結(jié)構(gòu)是榫和卯的結(jié)合，是木件之間多與少、高與低、長(zhǎng)與短之間的巧妙組合，可有效地限制木件向各個(gè)方向的扭動(dòng)。這就要求每個(gè)木料榫頭卯眼，必須根據(jù)家具的造型組合，從力學(xué)上每個(gè)木料所受到的承受力，在古代木工師傅的多年目測(cè)經(jīng)驗(yàn)中，能準(zhǔn)確地判斷出來(lái)?；镜拈久Y(jié)構(gòu)由兩個(gè)構(gòu)件組成，其中一個(gè)的榫頭插入另一個(gè)的卯眼中，使兩個(gè)構(gòu)件連接并固定。榫頭伸入卯眼的部分被稱為榫舌，其余部分則稱作榫肩。

是意境美：在“新中式”裝飾風(fēng)格的家具中，家具的裝飾大多采用簡(jiǎn)潔，硬朗的直線條。有時(shí)還采用具有西方工業(yè)設(shè)計(jì)色彩的板式家具，搭配中式風(fēng)格來(lái)使用，直線裝飾在空間中的使用。不僅反映出現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)單生活的居住要求，更迎合了中式家具追求內(nèi)斂、質(zhì)樸的風(fēng)格設(shè)計(jì)，使“新中式”更加實(shí)用，更富現(xiàn)代感。是裝飾好：在住宅細(xì)節(jié)裝飾方面，新中式家具的裝飾風(fēng)格非常的講究。軟裝是指裝修完畢之后，利用那些易更換、易變動(dòng)位置的飾物如墻紙、布藝、地毯、蘇州酒店家具、飾品、燈飾等，軟裝就是對(duì)室內(nèi)的二度陳設(shè)與布置。尤其在面積較小的住宅中，往往可以達(dá)到“一步一景”的裝飾效果。像窗欞、磚雕、門墩等這些傳統(tǒng)住宅中的建筑構(gòu)建，經(jīng)常被設(shè)計(jì)師用來(lái)做局部的裝飾，以展示中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒感。

西方的繪畫題材都是以故事為主，講的是氣氛、色彩，形象逼真。中國(guó)畫就很少故事題材，講的是意境、神似。中國(guó)文化是一種道家所講的常態(tài)文化和一種儒家所講的群體文化，二者融和后的“矛與盾關(guān)系”的混合體。借用名作《星星之火，可以燎原》里的一句名言來(lái)說(shuō)：它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日。其表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)，還是一種群體文化。所以，中式家具，注定同一朝代不會(huì)出現(xiàn)多種風(fēng)格，每朝每代，自上而下，必定神情相似。