許多原始文化認(rèn)為死者自人世通往冥府，中間須歷經(jīng)若干過程，因此死後未腐爛仍待若生人，須供飲食，留置家中，由家屬陪侍。印尼人對(duì)腐屍流出之血水仔細(xì)處理，有時(shí)還以食米吸收血水；爪哇巴里島人認(rèn)為死者要經(jīng)過42天才會(huì)完全離家；羅馬尼亞人葬後須定期掘出骨頭（兒童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗後置入亞麻布袋內(nèi)，送到教堂作第二次埋葬，至此喪家始能恢復(fù)一般社交往來。1993年《城市民族工作條例》第25條規(guī)定，“城市人民政i府應(yīng)當(dāng)按照國家有關(guān)規(guī)定，對(duì)具有特殊喪i葬習(xí)俗的少數(shù)民族妥善安排墓地，并采取措施加強(qiáng)少數(shù)民族的殯葬服務(wù)。北美休倫族人（印第安人之一種）的二次埋葬系采集體方式，每10～12年舉辦一次靈魂節(jié)，屆時(shí)死者屍骸均移至社區(qū)墓地集中埋葬。若干南美及歐洲國家因土地不多，亦在埋葬3～5年後將骨骸掘出，置於壁龕或骨罈里，或移至公有墓地集中安葬。

送盤場（音義，個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該是送盤纏）：在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超過三天），送行時(shí)，長子抱靈位，直屬男丁拿一木杖（就是前文說的那沾燒紙的木仗）做老人走路狀（一定要雙手拄著木杖，拱腰前行。），（如逝世著為男性長輩，女性長輩或者晚輩，不知禮儀如何）其余后人跟隨其后，小聲禱告，喊其逝世之人前去拿錢，送至十字路口，在燒錢后，畫一圈，表明以示財(cái)不外溢。圓墳：在逝世者入土第三日，早上早早起來，前去圓墳，把墳重新修整一下，因?yàn)槿胪聊奶?，一般把洞口添上就可以了。焚燒完畢，眾親屬哭著走回家中。回靈堂后，對(duì)其遺像和靈位，繼續(xù)哭，這個(gè)時(shí)候，一般男子在屋內(nèi)，女子在屋外。后繼續(xù)到剛才的十字路口，焚燒紙，（男性長輩燒紙，女性長輩燒紙牛，晚輩不知道燒什么？）后伏地痛哭，然后按照來時(shí)順序，再回靈堂。

追悼儀式后，由黨i政軍領(lǐng)i導(dǎo)人或治喪委i員會(huì)負(fù)責(zé)人及死者家屬護(hù)送遺i體前往火葬場火葬（或?qū)⒐腔宜椭涟卜盘帲?。），門扇上貼一燒紙，代表家中有人去世（應(yīng)該是男的逝世貼燒紙，女的貼白紙）。重要的黨i政軍負(fù)責(zé)人或開國元?jiǎng)资攀篮?，治喪程序與元首大致相同，但規(guī)模略小、規(guī)格略低。一般人逝世，悼念儀式較為簡單，只有向遺i體告別和追悼會(huì)兩項(xiàng)。中國政i府提倡簡葬，許多生前擔(dān)任黨i政i軍要職的，死后也只舉行簡單的遺i體告別儀式，不開追悼會(huì)，儀式過后即行火葬。

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