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基本解釋

[memorial park;cemetery] 古代諸侯王的墓地。今指公共墓地。

公墓是供埋葬死者之用的土地。公墓也可能被奉為圣地或禁區(qū)。在日本、墨西哥等國，公墓是在某種場合為紀(jì)念死者進(jìn)行參拜之處。

清明那天,前往烈士公墓憑吊的人群,絡(luò)繹不絕

引證解釋

1. 君王、諸侯及王子弟之墓。《周禮·春官·冢人》：“冢人掌公墓之地。”鄭玄注：“公，君也?！辟Z公彥疏：“訓(xùn)公為君者，言公則諸侯之通稱，言君則上通天子。此既王之墓域，故訓(xùn)為君也。古代猶太人、羅馬人和其他民族建立特別的公墓為埋葬罪犯、異族人和貧窮人之用?！睂O詒讓正義：“ 文、武葬地，在鎬京之東，蓋王城外近郊內(nèi)之隙地。 周初諸王，及王子弟，皆族葬於彼，即此經(jīng)所謂公墓?！?

即使是在由部落或社區(qū)負(fù)責(zé)提供墓地的場合，葬身於社區(qū)墓地也是眾人羨慕的特權(quán)。外鄉(xiāng)人可以居住在市鎮(zhèn)或城市，但不能葬身于它們的公墓。古代猶太人、羅馬人和其他民族建立特別的公墓為埋葬罪犯、異族人和貧窮人之用。與先人團(tuán)聚的愿望一向十分強(qiáng)烈，亞裔孝子有時(shí)不惜重資把先人遺l體運(yùn)回日本或中國安葬。在歐洲，從中世紀(jì)一直到19世紀(jì)若干年代，經(jīng)過定罪的巫者和殺l人犯，還有自l殺而死者，都不得葬于公墓。

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環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。例如，羅馬人和猶太人就認(rèn)為公墓具有危險(xiǎn)性，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中國人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面，基l督教徒卻不考慮此點(diǎn)，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場所，到了基l督教徒可以自由舉行宗教活動的時(shí)代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。即使是在由部落或社區(qū)負(fù)責(zé)提供墓地的場合，葬身於社區(qū)墓地也是眾人羨慕的特權(quán)。6世紀(jì)以后，人口過于稠密已是十分普遍的問題，于是許多世俗當(dāng)局決定恢復(fù)羅馬國舊制，死者必須埋葬在城垣之外。但是，教會的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束；于是，在歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)代，問題愈益嚴(yán)重。