武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。橫幅的內(nèi)容不固定，可寫對死者的評價，可表達(dá)對死者的哀思之情，常用的有“×××同志千古”、“沉痛悼念×××同志”、“×××同志永垂不朽”等等?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

基l督教追悼會流程

一、宣布追思儀式開始，請大家靜默。

二、唱詩；詩歌（417首）

三、禱告、

四、讀詩經(jīng)；幀前4；13-17……

五、證道與勸勉

六、家屬介紹生平

七、唱詩；詩歌（417首）

八、主禱文

我們在天上的父，愿人都尊你的名為圣。

愿你的國降臨，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

免我們的債，如同我們免了人的債。

不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因?yàn)閲?，?quán)柄，榮耀，全是你的，直到永遠(yuǎn)，阿們。

（太6：9-13）

九、向遺l體告別。

十、結(jié)束

因?yàn)榻烫玫牟煌?，唱、讀的詩歌與主禱文會略有不同。

　　凈身穿衣操作規(guī)程

　　1、提前準(zhǔn)備：

　　1）凈身用品：兩條毛巾和一瓶酒精

　　2）壽衣

　　3）搶救儀器、導(dǎo)管撤掉，身體創(chuàng)口進(jìn)行必要處理

　　4）堵塞氣孔：包括口腔、鼻孔、耳道、肛門等

　　2、凈身程序

　　1）向老人鞠躬致敬，詢問家屬要求

　　2）脫去老人病號服

　　3）將酒精倒入面盆，加兌適量溫水，浸泡毛巾

　　4）請家屬用毛巾為老人開光

　　5）開始凈身，順序：面—頭—耳—頸—胸—腹—上臂—手—后背—骨盆－大腿—小腿—腳—腿背部

　　6）請家人確認(rèn)是否滿意

　　注意：

　　A、側(cè)翻身擦拭背部時，需家人扶正頭部，防止體液流出

　　B、凈身過程中，注意老人的隱秘部分的遮擋

　　C、如果逝者為女性，應(yīng)提前征求家屬要求

　　3、穿衣程序

　　1）核對壽衣包內(nèi)物品是否齊全

　　2）將衣褲套好，疊放整齊

　　3）穿褲過程：雙手穿過褲管，抓住老人的雙腳，褲子上到老人臀部，抬臀部將褲腰到位

　　4）穿上衣過程：手套左袖，拉住老人左手，入袖，肩領(lǐng)對齊，將右半側(cè)衣服整理好，扶好老人頭部，向右側(cè)翻身，將右半側(cè)衣服壓在老人身下，后放平老人，再反向側(cè)翻老人，將衣服拉出，右側(cè)衣袖下拉，手套右袖抓住老人右手，將右袖穿好，肩領(lǐng)對齊，后調(diào)整衣服是否平齊

　　5）系好衣服帶子，放好腰帶，兩端壓于老人身下，穿襪子，穿鞋

　　6）整理黃褥、黃單，老人側(cè)翻，將下面鋪平整，注意扶好頭部

　　7）在老人腳踝處系好綁腿帶，手絹放在袖口里（男左女右），左金右銀的元寶和戒指放好，口鈴放入口中，由老人子女給老人放墊背錢

　　8）整理白褥、白單，給老人蓋到胸口，蓋上蓋臉布

　　9）入尸袋，入棺

　　注意：如果老人腹水嚴(yán)重，請用濕毛巾將老人臉部裹上，以免因?yàn)楦箟旱纫蛩兀谥杏挟愇?，污染新衣服?

每個人都要接受命運(yùn)的安排，歸于塵土。后人可以為逝者做的事情其實(shí)不多，為老人選擇一個好的墓地就是其中一件非常重要的事。那么如何才可以選一個好的墓地呢?下面武漢白事一條龍的小編就跟大家介紹一下，選墓地的原則。

原則一：首先需要選擇一個好的墓地環(huán)境，依山傍水，環(huán)境優(yōu)美的地方，然后左右還要有山像護(hù)衛(wèi)一樣的守護(hù)著逝者。

原則二：然后就要選擇陽光照射條件比較好的地方是擁有和諧的陽光照耀，這是具備好的風(fēng)水條件之一，另外如果墓地的上方有高壓電線通過，也不要選，因?yàn)槟沟貢艿礁邏壕€磁場的干擾，選擇此處的墓地，就會出現(xiàn)主家運(yùn)衰退，或者是后繼無人。

原則三：別人用過的墓地不要選擇，因?yàn)檫@樣會有占別人陰地的嫌疑，搞不好，家里人還會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象。而且如果墓地是靠近墻根的地方也不要選擇，這樣比較會有爭議，后人的矛盾也會比較多。

原則四：選擇墓地的時候，最后是選擇有黃土花草的地方，不能是全部石板的地方，因?yàn)檫@樣會對主家有影響。

殯葬是一種涵蓋豐富的文化

   在中國歷史和中國文化中，殯葬是一個重要的內(nèi)容，有非常深厚的文化內(nèi)涵。在上海這個具有特殊經(jīng)濟(jì)地位和文化地位的城市中，包含著古代文化和現(xiàn)代文化的銜接，包含著大陸文化和海洋文化的沖撞，也包含了中國文化和外國文化的交融?，F(xiàn)在上海有了一本《殯葬文化》雜志，每一期我都認(rèn)真看了。我覺得這是一本品位很高的、有一定學(xué)術(shù)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的雜志。我從里面學(xué)到很多，它使我想到許多以前想過的問題和今后要引起注意的問題。前不久，我還在上海殯葬文化研究所的朋友們的幫助下參觀了上海很先進(jìn)的益善殯儀館，得到了感性的深刻的認(rèn)識。在那個地方，我看到人在生命的終結(jié)點(diǎn)有一個完美的句號，看到殯葬工作者對逝者的無微不至的關(guān)懷，對生者體貼入微的安慰。當(dāng)時益善殯儀館的宋副主任對我說：“我們需要社會對我們的理解。”參觀完后，我對他說：“我對你們不僅是理解，而且是崇敬?！比珖心敲炊鄽浽峁ぷ髡咴谛燎诠ぷ?，使我們每一個人最后順利走完人生之路，回到大自然中去。所以我覺得我們應(yīng)對大家表示深深的崇敬。過去普通民眾對火葬場抱有極神秘的看法，其原因之一就是不了解火化過程。我們應(yīng)該把殯葬事業(yè)上升到一個文化的、非常雅的、高的境界。應(yīng)該說殯葬本身就是文化。但是今天要說它是文化，會有很多人不理解：“怎么，死人也有文化的？”對，它實(shí)際上就是文化。殯葬事業(yè)應(yīng)該進(jìn)行實(shí)踐的概括，理論的總結(jié)，應(yīng)該把它提高到文化的高度，提高到移風(fēng)易俗的高遠(yuǎn)境界。在上次參觀殯儀館的過程中，我有一個強(qiáng)烈感受：那兒有一位姓劉的先生在幫死者的家屬寫挽幛，字寫得非常好，句子也是他自己擬的。我問他寫一副多少錢，他說60元。我說他的字拿去裱一裱不止60元，因?yàn)樗藢κ湃サ撵`魂的追悼和對家屬的安慰。在那里我也思考了一些問題。在火化爐前看到剛燒完取出的3份骨灰，一份是老年人的，色澤灰褐；一份是中年的，骨質(zhì)比較白，不知為何英年早逝；還有一份骨灰使我很震動，那是嬰兒的骨灰，碎如粉末狀的雪白的骨灰。那些骨灰使我想到，這些孩子剛剛來到世上又馬上走了。我因此想到生死的哲學(xué)，這是中國人生哲學(xué)中很重要的一個課題。孩子們剛出生還沒享受到生的權(quán)利就走了。我夜里想著這些問題甚至睡不著覺。我反復(fù)思考這一哲學(xué)問題，生與死的大問題。