銅關(guān)公價(jià)格

關(guān)公（公元160—219年）名羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|郡解（今山西運(yùn)城解州）人 。因德乃剛乃正乃忠乃義，由將而候而王而帝而圣。戎馬扶漢，演繹了桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、水淹七軍、刮骨療毒、夜讀春秋等流傳千古的故事。一生忠義仁勇，誠(chéng)信名冠天下 。數(shù)千年來(lái)以武圣之尊與文圣孔子齊名，倍受海內(nèi)外炎黃子孫頂禮膜拜 ，尊為“武財(cái)神”、“平安庇護(hù)神”。

銅關(guān)公價(jià)格

關(guān)公精神核心是：忠義誠(chéng)信。人們敬奉關(guān)公，其實(shí)質(zhì)就是推崇關(guān)公的忠義誠(chéng)信精神。人們把關(guān)公奉為神明和財(cái)神，就是想誠(chéng)信做人做事，想得到關(guān)公的庇佑，獲得財(cái)富，吉祥和平安。這是千百年來(lái)人們的一種美好愿景。從初的敬奉方式－關(guān)公信物供奉到心中念想關(guān)公，演化到關(guān)公年畫(huà)，關(guān)公畫(huà)，關(guān)公雕像等等，關(guān)公信俗演變近二千年已成為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為全人類(lèi)所共享，并已促成了一種關(guān)公信俗產(chǎn)業(yè)。關(guān)公銅像就是這一產(chǎn)業(yè)中為引人關(guān)注的一個(gè)環(huán)節(jié)。關(guān)公銅像以其材質(zhì)的貴重，做工之精湛，不僅僅被關(guān)廟和機(jī)構(gòu)所供奉，更為海內(nèi)外的更多的公司、社會(huì)團(tuán)體、家庭和個(gè)個(gè)所認(rèn)同并敬奉；并做為一種精美的工藝品相互交流饋贈(zèng)，珍藏。

銅關(guān)公價(jià)格

關(guān)公像寓意：

關(guān)公立像，刀塵朝上直立的，也就是刀。用來(lái)放在寬闊的中堂，功用是鎮(zhèn)宅。也就是此宅本來(lái)沒(méi)有什么不妥，只是為求平安。

關(guān)公立像，揮刀朝下的，也就是劈刀。用來(lái)放在室內(nèi)的一些地方，功用是趕走邪物。也就是認(rèn)為此宅經(jīng)常有令人不安的因素，放置關(guān)公像來(lái)驅(qū)走邪氣。

關(guān)公銅像，是關(guān)公文化的基本載體，它把關(guān)公典故、民間傳說(shuō)、戲曲形象以及祭祀活動(dòng)等用雕塑的形式表現(xiàn)出來(lái)。

關(guān)公像選像要點(diǎn)

1、審造型：一個(gè)好的雕塑師塑造出的關(guān)公像，外表俊朗灑脫，優(yōu)美自然，比例適宜，神形兼?zhèn)?，銅關(guān)公，從造型上能品讀出人物的性格來(lái)。

2、看做工：好的做工體現(xiàn)細(xì)微處，表面處理光潔細(xì)膩，無(wú)砂眼，無(wú)刺突，不留雕琢痕跡，胡須毛發(fā)等細(xì)節(jié)部位紋理清晰，著急部分均勻而鮮亮。

3、辨材質(zhì)：好的銅材制作的銅像，打磨到位，能體現(xiàn)金屬的自然光澤，銅的比重比較大，敲起來(lái)聲音清脆洪亮。

4、認(rèn)品牌：品牌是企業(yè)信譽(yù)的保證，一個(gè)好的品牌是經(jīng)過(guò)消費(fèi)者認(rèn)可和相關(guān)機(jī)構(gòu)認(rèn)定的。

5、選產(chǎn)地：因關(guān)公的頭在洛陽(yáng)，身在當(dāng)陽(yáng)，魂歸家鄉(xiāng)，因此，在關(guān)公葬首之所洛陽(yáng)關(guān)林請(qǐng)的關(guān)公像寓意就更深刻了。

銅關(guān)公價(jià)格

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