佛心慈悲，認(rèn)為“救人一命勝造七級(jí)浮屠”，因此塔層數(shù)一般都為奇數(shù)，而此塔卻為偶數(shù)，在國(guó)內(nèi)實(shí)屬罕見(jiàn)，也是一個(gè)待解之謎。

塔是的紀(jì)念性建筑，起源于古印度，東漢時(shí)期隨傳入我國(guó)，并與中國(guó)原有的建筑形式與文化傳統(tǒng)相融合，形成了具有強(qiáng)烈中國(guó)色彩的高層建筑。

《塔峰遠(yuǎn)望》詩(shī)云：“拉伴扳藤上，千村一望間。淡煙籠遠(yuǎn)諸，余日戀睛山。塔影依天際，櫓聲靜瀨灣。歸禽忘客至，借得半枝閑”。那江水、漁舟、塔景、枯藤……一幅典型的中國(guó)山水畫(huà)卷的真實(shí)寫(xiě)照。

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造塔功德普愿眾生，發(fā)菩提心同道

在日以文明的今天，古典石雕文化確有著她更為獨(dú)特的魅力，被許多文人雅士所喜愛(ài)收藏。這些美觀典雅的石雕走進(jìn)了他們的公司、院落及居室，呈現(xiàn)著一種文明華貴與典雅的風(fēng)范。這些美觀典雅的石雕走進(jìn)了他們的公司、院落及居室，呈現(xiàn)著一種文明華貴與典雅的風(fēng)范。因?yàn)槭^在我們生活當(dāng)中無(wú)處不在，所以自古以來(lái)人們就以“石”倍受崇拜，將其雕琢或賞識(shí)出來(lái)，就更富靈性。為此有人曾說(shuō)：“山有石則奇；水有石則秀；園有石則美；家有石則安；室有石則雅；人有石則旺；業(yè)有石則興……

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主要供應(yīng)：       

 石雕牌坊系列：石雕牌坊，牌樓，石牌樓，石牌坊，貞潔牌坊，忠孝牌坊，石門(mén)，山門(mén)，亭臺(tái)樓閣等。 　　

 石雕石亭系列：石雕亭子，仿古石亭子，歐式石亭子，龍柱亭子，石亭子，園林石涼亭，石走廊，石花架子等。 　　

 石雕仿古石雕：仿古各種人物石雕，動(dòng)物石雕，石雕，校園雕塑等。 　

石雕動(dòng)物系列：石獅子，石牛，大象，石雕馬，石金錢(qián)龜，十二生肖石雕，石雕麒麟，石雕貔貅，石雕，蟾蜍等動(dòng)物雕塑 　　

 石雕人物系列：石雕孔子像，像，壽星，白求恩等各種名人雕像、偉人像、古代人物雕像，名人半身像。 　　

 石雕系列：石雕觀音，石菩薩，十八羅漢，釋迦摩尼，彌勒佛，關(guān)公，等寺廟雕像，佛像，石佛，各種石塔，寺廟石佛塔等。 　　

 石雕浮雕系列：九龍壁，御道，人物浮雕，動(dòng)物浮雕，壁畫(huà)，園林浮雕，屏風(fēng)，羅漢浮雕，浮雕文化墻，浮雕景觀墻，浮雕迎門(mén)墻等。 　　

 石雕欄桿系列：石欄桿，石護(hù)欄，橋欄桿，欄桿，欄板，旗欄桿,青石，漢白玉石橋，園林景觀橋,拱橋等。 　　

 石雕柱子系列：石雕龍柱，盤(pán)龍柱，文化柱，圖騰柱，十二生肖柱，羅馬柱，廣場(chǎng)柱，景觀柱，石雕華表等。 　　

 石雕園林園藝：石桌椅、石凳子，石燈，石長(zhǎng)廊、抱鼓門(mén)枕、門(mén)墩、石噴泉、花瓶、香爐，石缸、假山石，石鼎,須彌座等。     

 石雕墓碑系列：青石墓碑，碑文，雕刻碑，紀(jì)念碑,石墓碑，墓群，大型家族墓碑，奠基石，寺廟龜馱碑，透龍墓碑，石棺,石材,碑樓。 　　

 石材板材系列：青石板材，路沿石，擋車(chē)石，鋪地石，廣場(chǎng)石，臺(tái)階石，盲道石，蘑菇石，花壇石，仿古石，欄板石，工程用石，石材異型等.

起源發(fā)展根據(jù)文獻(xiàn)記載，佛陀釋迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被當(dāng)?shù)匕藗€(gè)國(guó)王收取，分別建塔加以供奉。石雕石亭系列：石雕亭子，仿古石亭子，歐式石亭子，龍柱亭子，石亭子，園林石涼亭，石走廊，石花架子等。另外，還在釋迦牟尼一生中有紀(jì)念意義的八個(gè)地點(diǎn)，如誕生處的蘭毗尼花園、成道處的尼連禪河、次說(shuō)法處的鹿野苑、安居處的祗陀園，從忉利天下處的桑迦尸國(guó)曲女城，化度分別僧處的王舍城、將入涅盤(pán)處的毗耶離城，涅盤(pán)處的拘尸那城，建造了八大靈塔，依次稱作聚蓮塔、菩提塔、吉祥塔、神變塔、天降塔、和平塔、勝利塔、涅槃塔，這些塔都是有紀(jì)念意義的。在青海塔爾寺建有善逝八寶塔，西藏建有如來(lái)八塔也都是為紀(jì)念釋迦佛八大事跡而建造的。佛塔印度在阿育王統(tǒng)治時(shí)期，被列為國(guó)教，塔的建立達(dá)到了的高潮，在孔雀王朝所統(tǒng)領(lǐng)的小邦國(guó)內(nèi)分建了八萬(wàn)四千座佛塔，這時(shí)期始造覆缽式的塔。塔分兩種，有舍利者稱塔，無(wú)舍利者稱支提（caitya），現(xiàn)存時(shí)間早的塔始建于阿育王時(shí)期。