河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。這種在室外布置雕塑的方法與一般城市雕塑所要求的原則不同。而是把各類雕塑作品如同展覽陳設(shè)那樣布置起來，讓公眾集中觀賞多種多樣的優(yōu)雕塑作品。也有的是全部為一位作者的作品，圍繞一個(gè)專題，經(jīng)嚴(yán)格的總體設(shè)計(jì)構(gòu)成的。實(shí)用型雕塑20 世紀(jì)中葉以來，出現(xiàn)了一些雕塑性的建筑。城市文化精神也是一種符號(hào)，城市文化融入公共藝術(shù)之中，對(duì)完善城市功能，城市文化形態(tài)趨于平衡和諧有很大的促進(jìn)作用。如好似片片白帆的悉尼歌劇院、宛如開放的蓮花的印度巴赫伊蓮花教堂、放大一萬倍的鐵分子模型的比利時(shí)布魯塞爾國際博覽會(huì)原子球餐廳…….直到歐美街頭常見的設(shè)計(jì)成花車的小賣部和書亭，都可以說成是這類雕塑建筑的延伸和發(fā)展。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。廣場(chǎng)主體雕塑《五月的風(fēng)》高30米，直徑27米，采用螺旋向上的鋼體結(jié)構(gòu)組合，以單純洗煉的造型元素排列組合為旋轉(zhuǎn)騰升的“風(fēng)”之造型，充分體現(xiàn)了四運(yùn)動(dòng)反帝反封建的愛國主義基調(diào)和張揚(yáng)騰升的民族力量。四廣場(chǎng)植物配置以四季常綠的冷季型草坪為主調(diào)，以小龍柏、金葉女貞、龜早冬青、紫葉小檗、豐花月季等組圖，構(gòu)成富有現(xiàn)代園林氣息的大色塊花帶，松柏、合歡、耐冬等花木點(diǎn)綴其中，與主體雕塑和海天自然環(huán)境有機(jī)地融為一體，形成園區(qū)蔚為壯觀的景色。第三就是要有好的工程實(shí)施，從材料選取到聲光電等現(xiàn)代手法展現(xiàn)，都需要有好的計(jì)算去完成施工。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。

隨著時(shí)代的發(fā)展人們對(duì)于銅雕的需要越來越多也對(duì)他們的外形要求越來月嚴(yán)格了。種類肯定是要求的越廣泛了。為了適應(yīng)市場(chǎng)的需求，現(xiàn)在的唐縣銅雕種類和題材豐富多彩，既有傳統(tǒng)的仿古建筑飾品，又有現(xiàn)代人物雕塑；既有園林雕塑，又有家庭裝飾；人們?cè)谒囆g(shù)享受的潛移默化中受到啟迪并激發(fā)著積極向上的和活力與熱情，可以說雕塑也是提高人的素質(zhì)的一面旗幟。既有動(dòng)物雕塑，又有銅佛像；既有重達(dá)數(shù)十噸的大型銅雕，又有精細(xì)無比的微雕。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。

現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，為國內(nèi)銅雕鑄銅城市雕塑故宮鶴登龜擺件市場(chǎng)帶來豐厚的回報(bào)，廣場(chǎng)雕塑的出現(xiàn)不僅為普通民眾藝術(shù)的欣賞價(jià)值，同時(shí)傳遞著城市具備的特殊文化，為每位停留于城市中心的人們留下深刻的印象，尤其對(duì)于很多公共的娛樂場(chǎng)所，大量應(yīng)用的廣場(chǎng)雕塑成為靚麗的風(fēng)景線。與被紀(jì)念對(duì)象有關(guān)的場(chǎng)所,還要留出進(jìn)行紀(jì)念性公眾活動(dòng)的足夠空間。