全銅塔剎廠家“相輪”為貫串在塔身上的圓環(huán)，為塔的表相。表相高出，使人仰望而瞻視之。塔的相輪的環(huán)數(shù)是多少不等的，少的三、五個，多的可達(dá)數(shù)十個，都是奇數(shù)的?？傊潜憩F(xiàn)佛塔崇高、受人景仰的標(biāo)志。塔的相輪的環(huán)數(shù)是多少不等的，少的三、五個，多的可達(dá)數(shù)十個，都是奇數(shù)的。有的塔還用相輪的多少來表示該塔的等級與高低大小，一般來講，大塔的相輪多而大，小塔的相輪少而小。北海白塔的相輪為13環(huán)，故俗稱“十三天”。

全銅塔剎廠家的保養(yǎng)方法：1.如果雕塑上有塵埃,要用干凈而柔軟的布片揩去,而那些需要特別小心的細(xì)節(jié),要用柔軟的毛刷刷去或用吸塵器吸走或是吹去塵埃。堿溶液僅把氯化物提取出來，保留著色彩斑斕的孔雀石等腐蝕層，不損害銅雕的原貌。2.必須預(yù)防雕塑受到機(jī)械性損壞,相互間不應(yīng)該彼此碰撞、不要疊壓碼放、對于細(xì)工精制和容易損壞的銅工藝品,更加要小心維護(hù)。3.全銅塔剎廠家擺放時間過長之后,依據(jù)擺放的環(huán)境或多或少會出現(xiàn)一些暗啞的現(xiàn)象,這個時候可以用棉絲質(zhì)的細(xì)布來回擦拭?？蛇_(dá)到拋光的效果,從而使表面的保護(hù)蠟層重新煥發(fā)光彩。

印度塔全銅塔剎廠家的構(gòu)造，由臺座、覆缽、寶匣、華蓋或說相輪四部分組成。臺座是指塔的基座；上面是半球狀的覆缽，形狀像穹窿頂；覆缽頂部是寶匣，形如方箱，里面存放舍利；上為華蓋，做三層傘狀。全銅塔剎廠家位于底部，下接塔身，上鄰剎身，形式上多為須彌座形、忍冬花葉形或素平臺座，后來也加入了不少中國元素，如仰蓮、露盤、日、月等，這點(diǎn)在山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔和上海松江興圣教寺塔中體現(xiàn)得比較明顯。初印度造塔形如覆盆，道道金盤環(huán)繞其上，層層收分遞進(jìn)，向神秘蒼穹延伸，寓意佛陀崇高偉大，為天地至上，舍利寶塔為純粹意義上的象征，為世代尼僧和崇佛者所頂禮膜拜，形教重要建筑之一。

全銅塔剎廠家定做，其融匯了印度和西藏本土教后，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)貌。 藏傳全銅塔剎廠家之所以充滿神秘主義，與其觸目驚心的象征法器息息相關(guān)。剎桿多用木、鐵制成，貫穿整個塔剎，客觀上也起到了加固塔身的作用。譬如寺廟經(jīng)堂內(nèi)隨處可見的彩色經(jīng)幢、各類供器，以及諸尊手中的持物等，它們都隱含有特殊寓意。法器作為藏傳傳播的一種載體，汲取了漢地及域外多種文化；作為藝術(shù)的一種，具有鮮明的民族性、區(qū)域性等多重屬性，銅塔剎制作，其本身又是不斷變化、不斷發(fā)展和豐富著；作為藏族特定社會、歷史與文化的產(chǎn)物，充分顯示著豐富的藏傳內(nèi)涵和獨(dú)特的地方風(fēng)情及民族特色。