轉(zhuǎn)譯：英語中常用介詞來表達(dá)動作意義。漢譯時，可將介詞轉(zhuǎn)譯成動詞。

①在作表語的介詞短語中，介詞常轉(zhuǎn)譯為動詞，而連系動詞則省略不譯。如：This machine is out of repair.這臺機(jī)器失修了。

②在作目的或原因狀語的介詞短語中，介詞有時轉(zhuǎn)譯成動詞。如：

The letter E is commonly used for electromotive force.通常用E這個字母表示電動勢。

③在作條件、方式或方法狀語的介詞短語中，介詞有時轉(zhuǎn)譯成動詞。如：

But even the larger molecules with several hundred atoms are too small to be seen with the best optical microscope.但是，即使有幾百個原子的分子也是太小了，用1好的光學(xué)顯微鏡也看不見它們。為保證服務(wù)質(zhì)量，本公司在錄用各種人才之前，都要對其進(jìn)行嚴(yán)格的資質(zhì)審核。

④介詞短語作補(bǔ)足語時，其中介詞常轉(zhuǎn)譯成動詞。如：

Heat sets these particles in random motion.熱量使這些粒子作隨機(jī)運(yùn)動。

分譯：介詞短語作定語時，往往是定語從句的一種簡略形式。介詞短語作狀語時，有時是狀語從句的簡略形式。有些介詞短語還是并列句的簡略形式。因此漢譯時，有的可以拆句分譯。

①譯成并列分句。

The porous wall acts as a kind of seine for separating molecules.多孔壁的作用就象一把篩子，它把不同質(zhì)量的分子分開。

②譯成讓步分句。

With all its disadvantages this design is cidered to be one of the best.這個設(shè)計盡管有種種缺點(diǎn)，仍被認(rèn)為1佳設(shè)計之一。

④譯成原因分句。

We cannot see it clearly for the fog.由于有霧，我們看不清它。

The machine is working none the worse for its long service.

這部機(jī)器并不因使用的時間長而性能變差了。

⑤譯成目的分句。

This body of knowledge is customarily divided for convenience of study into the classificati： mechanics， heat， light， electricity and sound.。為了便于研究起見，通常將這門學(xué)科分為力學(xué)、熱學(xué)、光學(xué)、電學(xué)和聲學(xué)。哪些名詞既可用作復(fù)數(shù),也可用作單數(shù),而用作復(fù)數(shù)或單數(shù)時,詞義有較大區(qū)別。

中國文學(xué)翻譯方回顧

　　鄭海凌在其專著《文學(xué)翻譯學(xué)》里指出：文學(xué)翻譯是藝術(shù)化的翻譯，是譯者對原作的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格的審美的把握，是用另一種文學(xué)語言恰如其分地完整地再現(xiàn)原作的藝術(shù)形象和藝術(shù)風(fēng)格，使譯文讀者得到與原文讀者相同的啟發(fā)、感動和美的享受。他把藝術(shù)性定位為文學(xué)翻譯的本質(zhì)屬性，把原作的藝術(shù)形象作為文學(xué)翻譯的主要對象。在我國翻譯界一向都存在料學(xué)派”和藝術(shù)派”之分。主張翻譯是科學(xué)的，一般是從語言學(xué)的角度來研究翻譯。實際上，文學(xué)翻譯不是單純的科學(xué)，也不可能只講藝術(shù)，文學(xué)翻譯的本質(zhì)應(yīng)該是科學(xué)性和藝術(shù)性的辯正統(tǒng)一。Whenwecanbegintheexpeditionisstillaquestion。

　　1995年美國翻譯理論家勞倫斯?如果英語的被動句中包含by,in,for等引導(dǎo)的作狀語的介詞短語，一般可以將介詞的賓語翻譯成譯文的主語，英語原句中的主語則一般需要翻譯成賓語。韋努蒂提出：自古以來的翻譯策略可以分成歸化和異化兩大類。異化法以源語文化為歸宿，譯者向作者靠攏，采取相應(yīng)于原文所使用的源語表達(dá)方式來傳達(dá)原文的內(nèi)容;歸化法以目的語文化為歸宿，譯者向目的語靠攏，采取目的語讀者所習(xí)慣的表達(dá)方式來傳達(dá)原文的內(nèi)容。我國的文學(xué)翻譯研究，其實早就討論到這兩種翻譯方法，只是所用名稱有所不同。

　　嚴(yán)復(fù)翻譯天演論》時提出了譯事三難”一一信、達(dá)、雅。信，就是要求忠實于原文；（It沒有翻譯）Itseemedinconceivablethatthepilotcouldhavesurvivedthecrash。達(dá)，就是讓人能懂，表達(dá)通順；雅，就是語言要美。這成為20世紀(jì)前期中國文學(xué)翻譯研究的一個中心議題。林語堂提出了翻譯的三大標(biāo)準(zhǔn):忠實，通順，審美。與信達(dá)雅”一脈相承，沒有什么新意。在翻譯過程中，重達(dá)”和雅”，就會傾向于使譯文向譯入語靠攏，于是遵循歸化說”重信”，則為遵循異化說”。嚴(yán)復(fù)翻譯天演論》，則是極盡歸化”之能事，他不僅用地道的古漢語來翻譯，而且邊譯邊議。