鎮(zhèn)平縣伊鵬程石雕廠主營(yíng)產(chǎn)品：人物雕像、石雕觀音、各類(lèi)石雕動(dòng)物、石牌坊、石欄桿、景觀石風(fēng)景石等。精雕巧刻，造型逼真，選擇所述石雕工藝品，會(huì)使您的庭園、廠區(qū)、湖畔、寺院、賓館、旅游區(qū)或風(fēng)景點(diǎn)增添美的藝術(shù)色彩，頗受廣大觀賞者的稱(chēng)贊和客戶的信賴(lài)。

   鎮(zhèn)平縣伊鵬程石雕廠大型石牌坊雕刻經(jīng)驗(yàn)豐富業(yè)內(nèi)選擇，設(shè)計(jì)新穎，樣式多樣，廠家直銷(xiāo)價(jià)格低，質(zhì)量可靠，供應(yīng)現(xiàn)貨各種石雕工藝品，恪守商德，也可根據(jù)客戶要求定做，合同公證，交定金后，交貨迅速及時(shí)！

石雕人物雕刻是一種展示人體美感，體現(xiàn)的一種非常特別的工藝品擺件，因?yàn)槭裎幕氖鼙娙翰⒉淮?，很多人覺(jué)得石雕作品的并沒(méi)有什么用處。實(shí)際上，中國(guó)古代石雕人物的作用單獨(dú)就拿觀賞價(jià)值來(lái)說(shuō)，都已經(jīng)非常豐富了，也完全對(duì)的起它的價(jià)值。

 石雕人物雕刻人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂(lè)、舞人等各種不同社會(huì)地位的形象，在反映社會(huì)生活方面前進(jìn)了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)。石雕人物圖片樣式大全的分類(lèi)眾多，可以把從遠(yuǎn)古到今朝的各種人物都涵蓋在內(nèi)。

寺廟滴水觀音石像，右手持柳枝或作法印相，左手執(zhí)灑水器，作灑水相;或作右手持瓶瀉水狀。 左手持缽，右手執(zhí)楊柳枝之立像，表"若為大水所漂，稱(chēng)其名號(hào)，即得淺處"之文意。灑水觀音灑下清澈的香水，洗凈眾生深重的煩惱、和因煩惱而玷污的污垢， 意思是將大悲甘露灑向人間,為世人造福。 滴水觀音石雕是普門(mén)品中"若為大水"一句的象征。經(jīng)文上說(shuō)，"若為大水"只因呼喚了灑水觀音的名字，即被從水災(zāi)中救出。世間生物沒(méi)有水就不能生存。灑水觀音將水恰到好處地分布于世間，結(jié)出地上的豐碩成果。

漢白玉獅子，花崗巖獅子，南方獅子，北方獅子買(mǎi)回家后，有個(gè)關(guān)于開(kāi)光的問(wèn)題，也就是開(kāi)眼的問(wèn)題。

　　不一樣的地方說(shuō)法不一，但是總的來(lái)說(shuō)是要把買(mǎi)回家的石雕獅子，或是其他材料的獅子開(kāi)出靈性，來(lái)達(dá)到自己心中的所托，所想，其實(shí)就是開(kāi)出自己心中的一個(gè)結(jié)。

　　開(kāi)光事宜如下：丈許紅布包眼，發(fā)后結(jié)花。瑞獸分陰陽(yáng)，陽(yáng)獸玩耍太極，陰獸帶子如母。

　　瑞獸兩側(cè)黃沙立紅燭，焚香送紙請(qǐng)瑞靈。凈水三盞澆福地，后盞留根水點(diǎn)眼。

　　竹炮響揭紅迎吉祥，主事凈水點(diǎn)眼功告成。紅包鬧來(lái)皆歡喜。

石頭雕刻是以個(gè)大類(lèi)，而石獅子只是一個(gè)分類(lèi)，可以用各種不同石料雕成的作品“石獅子”，比如說(shuō)漢白玉石雕石獅子，在比如：普通的采用花崗巖、大理石、青田石、惠安石、貴翠石、壽山石等作原材料。大理石、花崗巖就適合雕刻大型小型任意的石獅；壽山石、青田石的色彩豐厚，用于雕刻小型石雕。這漢白玉石雕石獅子又是一個(gè)小分類(lèi)。地區(qū)傳統(tǒng)不同，人們對(duì)石雕觀音佛像的需求和認(rèn)可程度不同，這也對(duì)于石雕觀音佛像價(jià)格有根本的影響。在我國(guó)南方地區(qū)人們對(duì)觀音非常信奉，無(wú)論是從商的還是普通家庭，常常可以見(jiàn)到擺放石雕觀音佛像，還有些地方會(huì)在每年的三月三為觀音過(guò)生日。在這些地方石雕觀音佛像價(jià)格比較高，因?yàn)樾枨蟠蠖胰藗儗?duì)觀音非常相信。而在北方地方則石雕觀音佛像的需求比較少，所以這里的市場(chǎng)行情不是很好，自然價(jià)格也會(huì)低一些。