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有些截面較大的構(gòu)件,如抱框、橫檻,不宜使用紅木、花梨時(shí),則以松木為心,外面用紅木包鑲,稱為貼皮子,也十分考究。在城市規(guī)劃與住宅建筑中受儒家影響較大,建筑的體量、材料、制式四處都要相符“禮”,在空間布局情勢顯現(xiàn)出主次清晰、長幼有序的秩序感,比方北京的故宮和四合院。由于用材講究,做工也格外精細(xì),無論線條肩角,割對拼粘,均嚴(yán)絲合縫,平整密實(shí),其雕刻紋飾,更極盡功力,工細(xì)精致,內(nèi)檐裝修雖然也有橫檻抱框、邊梃仔屜,但截面一般較外檐裝修要小,而且里口棱角部分大多要做出角線,頗具裝飾性。
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四合院建筑盡管外檐用紅柱綠窗,青綠彩畫,但室內(nèi)絕少施用色彩,內(nèi)檐裝修一律木材本色——或?yàn)殚旧?,或?yàn)榧t木花梨色。修補(bǔ)舊地仗:是一項(xiàng)很多的技術(shù)處理過程,它要求細(xì)心認(rèn)真要把破損的地仗清除干凈,又要保證好的地仗不受損壞,要成圓潤的曲線,避免成折線和死尖角。表層一般都做本色燙蠟,更顯凝重脫俗,這種由楠木、花梨木構(gòu)成的本色調(diào),與室內(nèi)的硬木家具極為諧調(diào)一致,是絕好的色彩搭配,仍以碧紗櫥為例,那種兩面滅紗的仔屜欞條,兩層仔屜原是做在一起的,成活以后再用極的小鋸從中一破為二。
更高一級(jí)臺(tái)基,即須彌座,又名金剛座,“須彌”是古印度神話中的山名,相傳位于世界中心,系宇宙間較高的山,日月星辰出沒其間,三界諸天也依傍它層層建立。對古建筑進(jìn)行修復(fù)時(shí),要做到能小修的不大修,能局部拆落的不全部拆落,要盡量保留原構(gòu)件,保留古建筑的歷史價(jià)值。須彌座用作佛像或神龕的臺(tái)基,用以顯示佛的崇高偉大。我國古建筑采用須彌座表示建筑的級(jí)別。一般用磚或石砌成,上有凹凸線腳和紋飾,臺(tái)上建有漢白玉欄桿,常用于宮殿和寺院中的主要建筑。