寺院銅鐘寺院銅鐘

那為什么先秦之后的編鐘再也不能實(shí)現(xiàn)“一鐘雙音”？通過對不同編鐘的對比，研究人員發(fā)現(xiàn)原來“一鐘雙音”的秘密在于其編鐘的結(jié)構(gòu)，也就是筒瓦型。筒瓦型的結(jié)構(gòu)使得編鐘發(fā)聲時有兩種震動方式。樂師在敲擊鐘不同部位時，樂音交叉?zhèn)鞑?，也就發(fā)出了兩種不同的樂音。鐘身用圈形，外范分7層，逐層與范芯套合，至鐘頂部，將先鑄成的鐘紐嵌入，澆鑄后成為一體。宋徽宗的大晟鐘和乾隆的金編鐘，鐘體變成了圓形，自然也就再沒有出現(xiàn) “一鐘雙音” 的奇跡。

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3、由于顧客使用不當(dāng)?shù)仍蛟斐傻漠a(chǎn)品損壞，由公司當(dāng)事銷售人員與顧客簽訂維修合同，根據(jù)維修合同，技術(shù)維修組負(fù)責(zé)如期完成維修任務(wù)。

4、除質(zhì)保期內(nèi)的售后服務(wù)外，本公司同時負(fù)責(zé)質(zhì)保期后的設(shè)備維修工作，但其售后服務(wù)費(fèi)用由需方承擔(dān)。

    鄭和銅鐘為何在延平鑄造？銅鐘銘文中載：“太監(jiān)鄭和、王景弘等?！睋?jù)傳王景弘是寶珠鄉(xiāng)依朝村人，“依朝”，依靠朝廷之意，清朝改為“鴨兜”。到離寶珠三華里的依朝村，察訪王景弘的故居——王厝（cuò）坪，王宅的位于山村中心的一塊平地，可以推測王氏是依朝早村民。1983年由王旭旦、盧寶康護(hù)送北京，參加全國揀選展覽，經(jīng)鑒定為國家一級，即國寶。

    王景弘在延平鑄造銅鐘，由于明代延平有銅礦，《南平縣志》載：“銅礦始見于棗兜村，客民賃租民山而采之”。明《延平府志。坑冶志》載：“國課尤取于坑冶銅鐵之利”。本公司技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進(jìn)，不但重視中國青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚(yáng)古老文化的同時，更深一步為新老客戶定身量制各種銅制、鐵制工藝品等產(chǎn)品。就是說國家征收的捐稅多來自銅鐵礦產(chǎn)，有銅礦便有冶煉澆鑄等技術(shù)。王景弘的家鄉(xiāng)寶珠是千年古村，俗稱“文寶珠”，是藝術(shù)之鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)，“鄭和銅鐘”的精美工藝，精湛的銘文書法，不僅要有很高的鑄造技術(shù)，而且還要有很深的傳統(tǒng)文化造詣，寶珠都具備了這樣的條件。

寺院銅鐘寺院銅鐘寺院銅鐘

    虎跑公園的前身是定慧禪寺，也就是大家俗稱的虎跑寺?，F(xiàn)在的虎跑，繼承了原先虎跑寺的格局，保留了“左鐘右鼓”的傳統(tǒng)形式。如今，鼓樓已經(jīng)變成了羅漢堂，但鐘樓還依舊保存著。

　200多年來敲響的銅鐘，就“躲”在鐘樓3樓。

　在銅鐘身上，能清楚地看到“錢塘弟子胡光墉敬助”這幾個字。說起來，這跟“紅頂商人”胡雪巖有些關(guān)系。同治年間，胡雪巖曾東游日本。據(jù)說，當(dāng)時，胡雪巖一口氣買下了50口大鐘運(yùn)回了杭州，刻上字樣后，送給了全國各地的寺廟。

　除此之外，銅鐘上還有一段銘文，其中有一句“茲時元文五年孟春”，也證實(shí)了這口鐘的“日裔身份”。元文五年，也就是1740年，“元文”是日本的年號之一。

大鐘寺古鐘博物館。

原名覺生寺，環(huán)境清幽，本是一座用于皇家祈雨，舉行行佛事活動的寺院。大鐘指的是里面珍藏的永樂大鐘，傳說用于支撐的梁架有一處歪了，唐山的時候，被震回了原位。

此外，云紋銅鐘，乾隆銅鐘，魏忠賢鐘等體量大的鐘在一間展室。還有外國鐘展廳，大部分是用作友誼鐘交換贈予中國的。5月20日前，還有俄羅斯鐘樓鐘玲建筑的特展，是一些展示俄羅斯教堂、鐘樓的圖片。

學(xué)材料的我，對鐘的鑄造方法十分感興趣。特別是永樂大鐘這種高近7米，直徑三余米的超大鐘。好在有講解小姐姐為我們介紹，展室里面還有演示屏，動畫簡介鐘的制作過程。有一間展室是專門介紹鐘的不同制作方法和歷史沿革的。銅鐘的外形：銅鐘的外形有兩種，一種是帶高的筒形紐，銅鐘的下口兩端突出如月牙形。原來早在《周禮》中，古人就對鐘的制作方法有記錄。不得不感嘆祖國源遠(yuǎn)流長的文化和先輩們的智慧。