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我國傳統(tǒng)古建筑結(jié)構(gòu)復(fù)雜，木結(jié)構(gòu)建筑掃盲依照北宋李誡所著《營造法式》標(biāo)注，結(jié)構(gòu)各構(gòu)件位置及名稱一目了然，值得收藏。一般用磚或石砌成，上有凹凸線腳和紋飾，臺(tái)上建有漢白玉欄桿，常用于宮殿和寺院中的主要建筑?，F(xiàn)代生活增加了許多現(xiàn)代化的設(shè)備，而古建筑與現(xiàn)代化的設(shè)備又存在了許多不和諧的因素。例如現(xiàn)代化的設(shè)備在古建筑中如何布置的安排和消防一樣，水電等實(shí)施如何規(guī)范和布設(shè)。這些都成了古建筑發(fā)展保護(hù)的障礙。

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過去的古建筑

古代建筑中的屋頂形式多樣化，廡殿、歇山、懸山、攢尖、囤頂均已出現(xiàn)，有的被廣泛采用。為活動(dòng)的如必須點(diǎn)燈，應(yīng)固定在地點(diǎn)，把燈放置在玻璃罩內(nèi)，并設(shè)專人看管。制磚及磚石結(jié)構(gòu)和拱券結(jié)構(gòu)有了新的發(fā)展。兩晉、南北朝是我國歷史中一次民族大融合時(shí)期，此期間，傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展，并有建筑傳入。西晉統(tǒng)一我國不久，就爆發(fā)了「八王之亂」，處于西北部邊境的幾個(gè)少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)，率部進(jìn)入中原，先后建立了十幾個(gè)政權(quán)，史稱十六國時(shí)期。

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中國古代建筑的庭院和組群的布局原則

自古以來，中國人就有強(qiáng)烈的空間意識(shí)和文化觀念，非常重視建筑群體的中軸對(duì)稱。唐代在都城和地方城鎮(zhèn)興建了大量寺塔、道觀，并繼承前代續(xù)鑿石窟佛寺，遺留至今的有著名的五臺(tái)山佛光寺大殿、南禪寺佛殿、西安慈恩寺塔、薦福寺小雁塔、興教寺玄奘塔、大理千尋塔，以及一些石窟寺等。小到住宅建筑，大到宮殿，整個(gè)城市規(guī)劃中，建筑的平面布局總是以中軸線為準(zhǔn)。這條中軸線通常由道路、建筑、庭院、廣場等組成。大到建筑物左右對(duì)稱均勻分布，小到建筑物兩側(cè)的廂房或側(cè)廳，它們通常用來突出中軸線的對(duì)稱性。

中國古代建筑中院落和群體的布局原則不僅富有封建文化特征，而且與中國人尊重中國、尊重中間、尊重中間的民族意識(shí)有關(guān)。我國本身森林資源短缺，建筑市場木材需求量又很大，供不應(yīng)求，只能現(xiàn)采現(xiàn)用，木材含水率好。它們總是沿著中心軸(主要是垂直軸，但也包括垂直軸和水平軸)布置。具有中軸線布局意識(shí)和概念特征的建筑在中國古代隨處可見。這種以中軸線為主要標(biāo)志、平面對(duì)稱的中國古代建筑空間布局是區(qū)別于西方建筑的特征之一。

古建筑木結(jié)構(gòu)的加固性能

針對(duì)我國古建筑木結(jié)構(gòu)的加固和性能問題進(jìn)行研究，提出了古建筑木結(jié)構(gòu)的加固及修繕傳統(tǒng)的古建筑在保護(hù)環(huán)節(jié)中，通常需要經(jīng)歷人工測量、手繪等方式對(duì)其進(jìn)行記錄，這種工作方式不僅效率比較低，在對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行使用的環(huán)節(jié)中也會(huì)存在較大的困難。

此外隨著時(shí)間的推移，很多古建筑木結(jié)構(gòu)受到外界因素的影響也越來越明顯，這對(duì)于現(xiàn)存古建筑木結(jié)構(gòu)的發(fā)展必然造成十分不利的影響。然而古建筑木結(jié)構(gòu)施工也是很有講究的，古建施工隊(duì)教你如何進(jìn)行古建筑木結(jié)構(gòu)的加固性能施工。