李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》中說(shuō)：開元末（約741），西國(guó)獻(xiàn)獅子。至長(zhǎng)安西道中，系于驛樹，樹近井，獅子哮吼，若不自安。俄頃風(fēng)雷大至，果有龍出井而去。《后漢書傳》：章帝章和元年（公元87年），（安息國(guó)）遣使獻(xiàn)師（獅）子、符拔。是說(shuō)遠(yuǎn)在西亞的安息國(guó)（相當(dāng)于今伊朗）派使臣給當(dāng)時(shí)的漢章帝劉桓送來(lái)罕見(jiàn)的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無(wú)角的動(dòng)物）。由此可見(jiàn)，中國(guó)不產(chǎn)獅子，獅子的原產(chǎn)地不在中國(guó)而是非洲、印度、南美等地。如果中國(guó)產(chǎn)獅子，就不必勞他國(guó)遠(yuǎn)途運(yùn)來(lái)，而且，物以稀為貴，如果中國(guó)產(chǎn)獅子的話，獅子在中國(guó)的地位也不會(huì)如此之高。

在每個(gè)時(shí)期，石獅子的形狀外貌都 是不相同的，這是由于每個(gè)朝代的審美觀和理念都有不同的特征。比如，在漢唐時(shí)期，他兇猛強(qiáng)悍。漢唐是古代的時(shí)期，但是仍舊有匈奴，石獅子被設(shè)計(jì)成 這樣子，大概也是有鎮(zhèn)守中原，保家平安之意。到了元朝時(shí)期，石獅子被制成了瘦長(zhǎng)有力的樣子。清明時(shí)，石獅子的神情則較為溫順，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人民安居樂(lè)意，故 成為了求財(cái)?shù)募槲铮蚴潜Ｓ尤藗兦俺趟棋\。

石獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能

預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說(shuō)中，說(shuō)獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說(shuō)如遇有洪水泛濫或陸地沉沒(méi)等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會(huì)變成紅色或，這是征兆災(zāi)害就要來(lái)臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。 彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權(quán)勢(shì)和尊貴，如北京前金水河畔的兩對(duì)威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)、其威震八方神圣不可的意味。

吉祥圖案中的獅子滾繡球圖

獅子雖不是中國(guó)的土特產(chǎn)，但中國(guó)卻有獨(dú)特的獅文化，每逢佳節(jié)，全國(guó)各地都有舞獅活動(dòng)。人們套上五彩繽紛的獅子外套，模仿獅子行走坐臥、俯仰跳躍。其中“雙獅戲繡球”的舞蹈，寓意生生不息、家族繁衍、社會(huì)繁榮。在吉祥圖案中的獅子滾繡球圖，也具有同樣的寓意。獅子的形象還經(jīng)常出現(xiàn)在的經(jīng)典文獻(xiàn)和造像中，智慧佛文殊菩薩就以獅子為坐騎，從而給獅子增添了吉祥的意義。