相反，為了激發(fā)人們的情感，調(diào)動(dòng)購(gòu)買欲望，必須重視表現(xiàn)手法的獨(dú)特性、豐富性和新奇感。風(fēng)格商品是一定社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展的產(chǎn)物。從本質(zhì)上講，它體現(xiàn)著歷史的演進(jìn)和人類社會(huì)的進(jìn)步。因此，作為商品與消費(fèi)者之間信息媒介的展示柜制作也必然帶有鮮明的時(shí)代特征。具體地講，現(xiàn)代商業(yè)柜臺(tái)制作就是運(yùn)用人類社會(huì)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化的商業(yè)管理手段，利用工業(yè)化社會(huì)大生產(chǎn)所帶來的物質(zhì)便利條件。




展示柜所使用的地段主要是訴諸于人的視覺、聽覺感受，它與人的活動(dòng)場(chǎng)所——環(huán)境有著緊密的聯(lián)系。同時(shí)，它也構(gòu)成城市人文景觀的重要方面，所以，必須充分強(qiáng)調(diào)其環(huán)境觀念。展示柜制作是存在于人——環(huán)境這個(gè)大系統(tǒng)之中的，因此，在具體設(shè)計(jì)時(shí)必須從整體空間出發(fā)進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)。要依據(jù)所處環(huán)境的色彩、建筑、道路寬窄和氣候季節(jié)等方面的特點(diǎn)進(jìn)行綜合考慮，這在店面展示、霓虹燈、招貼廣告、電子顯示廣告設(shè)計(jì)中尤為重要。




主要原因是展示柜設(shè)計(jì)缺乏整體規(guī)劃設(shè)計(jì)及提出專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)要求。這一問題是因?yàn)槲覈?guó)專業(yè)的商業(yè)設(shè)計(jì)公司和人才匱乏，以及商業(yè)企業(yè)在商場(chǎng)裝修的設(shè)計(jì)規(guī)劃缺乏專業(yè)公司的具體指導(dǎo)。因而在商場(chǎng)裝飾規(guī)劃與展柜設(shè)計(jì)上模仿成分較多，而設(shè)計(jì)公司對(duì)商場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)、管理、營(yíng)銷的內(nèi)在需求，更是缺少系統(tǒng)的專業(yè)理解與研究。由此，產(chǎn)生許多商場(chǎng)的視覺空間的同質(zhì)化，展示柜缺少實(shí)用性、藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性、安全性及人性化的功能性要求。

與鑲嵌、彩陶片、彩色破璃、寶石一樣，在展柜表面鑲嵌珍貴木材，是又一項(xiàng)重要技術(shù)。

其他的表面裝飾還包括淺浮雕、貼金箔、刷油漆，上透明清漆和黑清漆的飾面方法也有使用。雖然在展柜的發(fā)展過程中，展柜的軟飾手法是后來才出現(xiàn)的，但它在埃及非常有名，像椅子坐墊都是用麻布、亞麻和皮革制作的。

做工精致的展柜通常是為社會(huì)統(tǒng)治制作，作為他們?nèi)粘Ｉ詈退篮竽乖嶂?，因此展柜上的裝飾圖案就帶有象征意義。日輪，帶翼的太陽(yáng)，安卡（一種十字架）和后來的獅身人面像都是與神話的象征。當(dāng)?shù)氐膭?dòng)値物——甲蟲、蛇、禿鷲 、棕櫚葉、紙莎草、蓮花——常被用來闡述古埃及人熟悉的事物和表達(dá)象征意義。