白求恩雕塑鑄造廠

秦漢時期中西方人物雕塑差異，直接原因當(dāng)然是中西審美觀的不同。中國的審美觀強調(diào)的是一種集體之美。不論秦始皇俑還是漢俑，展現(xiàn)的都是強大陣列的威嚴(yán)、莊重之美。這種美是在眾多的人俑的排列、組合、相互聯(lián)系當(dāng)中顯現(xiàn)出來的。而古希臘羅馬的雕塑強調(diào)的是個人所展示出來的美。例如創(chuàng)作于前19年的羅馬皇帝奧古斯都的雕像：目光炯炯，好像看到了光明的前景；右手舉起，仿佛指揮著自己的；左手持矛，似乎時刻準(zhǔn)備著征服；勝利之神在他腳下，給予他無盡的力量。即使是群體像，希臘和羅馬人也不希望在整體中展現(xiàn)美。再如帕加馬祭壇上表現(xiàn)宙斯和雅典娜與舉人戰(zhàn)斗的浮雕，一共有幾十個人物，但作者主要想表現(xiàn)的是宙斯和雅典娜，所以刻意地表現(xiàn)這兩個主人公，使之在整個浮雕中占支配地位。這種情況在秦始皇俑和漢俑中是找不到的。

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共發(fā)現(xiàn)2件。1959年四川巫山大溪64號墓出土的一件，以質(zhì)地細(xì)膩的黑色火山巖雕成，平面呈橢圓形，高6厘米，寬3.6厘米，厚1厘米，正反兩面皆浮雕著臉頰豐腴、瞠目張嘴的人面，頂端有2個穿孔，屬距今6000～5000年前的大溪文化晚期。另一件于1973年出土于甘肅永昌鴛鴦池51號墓，白云石雕成，高3.8厘米，寬2.5厘米，平面亦呈橢圓形，在鼓起的正面，用黑色膠狀物粘結(jié)白色骨珠以表現(xiàn)人面的五官，神態(tài)與巫山大溪出土者相似，頂端有1個穿孔，屬距今4300～4000年前的馬家窯文化馬廠類型。

白求恩雕塑鑄造廠

河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司經(jīng)營廣場雕塑、城市雕塑、銅佛像、銅鐘、銅鼎、銅浮雕、青銅器、銅雕偉人像銅雕偉人像廠銅香爐等鑄銅鑄鐵產(chǎn)品，產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、銅鐘、香爐、大型城市雕塑、東西方人物雕塑、動物雕塑及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造。河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司是一家集科研、工藝品開發(fā)設(shè)計、工藝品普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體。所謂傳統(tǒng)文化，它應(yīng)該是在一個連續(xù)的時空中不斷演變的文化現(xiàn)象，而這個文化現(xiàn)象應(yīng)該具有文化產(chǎn)品以及生產(chǎn)這些產(chǎn)品的生產(chǎn)者的規(guī)模上的量。譬如說西方的油畫，它具有源頭、發(fā)展、演變的連續(xù)性，半身銅雕偉人像，其輝煌的文化景觀是靠各個時期大量的作品與大師呈現(xiàn)出來的。中國畫的歷史更為悠久，它的演變不僅具有時空上的連續(xù)性，而且具有繁衍性，派生出了象白描、工筆、水墨以及山水、人物等分支，這些分支還各有'傳統(tǒng)'，銅雕偉人像廠，其文化景觀更為壯麗。從這個意義上講，中國古代雕塑并無肖像雕塑傳統(tǒng)。

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  名人雕塑在我們的日常生活中是非常普遍的，到處都是可以見得到，不同的城市有不同的文化內(nèi)涵，因此，所雕刻的名人雕塑也是不一樣的。名人雕塑更是一個城市文化形象的重要標(biāo)志，城市規(guī)劃，道路和綠化的建設(shè)，萬事名人雕塑的空間設(shè)置和設(shè)計都成了城市亮麗的景觀節(jié)點。名人有歷史中的名人、現(xiàn)代歷史名人、中外歷史名人等等?？梢詫θ藗冇幸环N激勵的精神存在，這也正是一個城市需要展示出來的蓬勃上升的生命力。人物雕塑特點就是要體現(xiàn)一個時代要代表的東西，這是值得我們深思的問題。

名人雕塑是不管是在中國東方還是在西方都是很好的，每個地方都有不同的名人雕塑。我國的名人雕塑相關(guān)的技術(shù)來自我國本世紀(jì)從西方引進，在***新文化運動之風(fēng)，順便把肖像雕塑帶入了我國。我國早的一批留洋的老前輩在學(xué)成回國之后，陸續(xù)創(chuàng)作了各種各樣的反映革命先驅(qū)，***志士，文化名人等肖像作品，擁抱了正在中國發(fā)生的反帝、反封建的進步文化運動，為民族解放的進步事業(yè)作出了貢獻。名人雕塑主要是肖像作品在反映人物對象時達到形 與神的***統(tǒng)一。名人雕塑的象征意義是也積極的?？梢灾庇^的形象表達對歷史名人的紀(jì)念及弘揚名人的精神。