齊武帝蕭頤的景安陵地處江蘇鎮(zhèn)江的丹陽，因丹陽是齊、梁兩代君主的故鄉(xiāng)，因此這兩代君主百年歸老后，不愿葬在首都南京，而寧愿葬到自己的故土丹陽，從而使丹陽成了南朝雕刻神獸的另一個集中地。景安陵前鑄銅麒麟是丹陽神獸中的代表，其形態(tài)比宋武帝初寧陵的麒麟生動，它昂首張口，騰躍威武，頭生雙角，雙目炯炯，胸部挺起，后腹微縮，身軀呈“S”形彎曲，和高昂的頭部組合成有機(jī)的整體，顯得窈窕清秀。身體裝飾繁富，雙翼線條刻劃流暢，加上翼后長翎和拖地的長尾，增強(qiáng)了麒麟的主體動勢。據(jù)記載，孔子與麒麟密切相關(guān)，相傳孔子出生之前和去世之前都出現(xiàn)了麒麟，據(jù)傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里"口吐玉書"，書上寫道"水精之子，系衰周而素王"，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到"西狩獲麟"，對此孔子為此落淚，并表示"吾道窮矣"。

關(guān)于2米銅雕麒麟的命名,也可追溯南北朝陵園銅獸造型中。關(guān)于銅獸的命名,有三種意見。一種意見認(rèn)為,頭上雙角者稱,獨角者為天祿,無角者為符拔;第二種認(rèn)為雙角者為天祿,獨角者為麒麟,無角者為；第三種則認(rèn)為雙角和獨角者均稱為麒麟,無角者稱為。而麒麟是傳說中的一種神鹿,有角的鹿形早在漢代即已出現(xiàn),因此,南朝陵前的角銅獸,應(yīng)是在繼承漢代銅獸造型的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?？图胰艘曶梓霝榧槲?，在客家傳說中凡麒麟踩過的地方，都會給那里的人們帶來好運，故有“麒麟吉祥”之稱。