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20世紀(jì)60年代以后在美國和西歐出現(xiàn)了反對或修正現(xiàn)代主義建筑的思潮，其中有影響的是美國建筑師R·文丘里在《建筑的矛盾性和復(fù)雜性》（1966）中提出的系列與現(xiàn)代主義針鋒相對的觀點。他倡導(dǎo)一種復(fù)雜和有活力的建筑，提倡兼容并蓄，引用歷史和鄉(xiāng)土語言，推崇曾現(xiàn)代主義拒之門外的模糊性、諷喻性、象征性、裝飾性、民族性、地方色彩、公眾趣味和鮮明的個性等豐富多彩、兼容并包的設(shè)計形式，所以后現(xiàn)代主義建筑形式和派別五花八門，甚至難免光怪陸離、良莠混雜。有所謂野性主義、新方言派、光亮派、重技派、怪異派等。1977年，建筑評論家詹姆斯在其《后現(xiàn)代建筑語言》一書中提出后現(xiàn)代主義建筑體現(xiàn)多義性與模糊性，融精英文化與大眾趣味，歷史性與現(xiàn)代性為一體，是一種“激進(jìn)的折中主義”。而室內(nèi)和室外的溫差也會考驗?zāi)静暮褪┕べ|(zhì)量，一般只需經(jīng)過一兩個月，潛在的質(zhì)量問題（如干裂、變形）都會及時地反映出來，而這時候還未刷漆及交工，施工人員可以馬上修改或拆除，這樣可以長期地保證木裝飾的質(zhì)量。斯特思將后現(xiàn)代主義建筑總結(jié)為“隱喻”、“裝飾”和“文脈”三大特征。

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后現(xiàn)代主義特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)設(shè)計應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形、柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種融感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、糅大眾和行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑和室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們受過形象從設(shè)計思想來分析，后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P·約翰遜、R·文丘里、M·格雷夫斯等。解決方法，廁所是易藏污納垢的地方，因而，平常就要堅持干凈，無異味。

廁所門對著臥室門如何化解：

1、常常關(guān)門

衛(wèi)生間是污穢之源，所以人千萬不要正對著衛(wèi)生間睡，相對著的兩個門要常常關(guān)上，由于關(guān)上今后能夠阻撓的氣流的流轉(zhuǎn)，場態(tài)處于相對停止?fàn)顟B(tài)，這么能減少彼此的活動。

2、能夠在門上加一個門簾

能夠在廁所門掛一幅長長的珠簾，挑選漂亮一些的，既能夠添加漂亮，又能夠處理門門相對的疑問。要不你就在你房間門前掛個門簾，你進(jìn)房間以后就把門簾放下，然后關(guān)好房門。