關(guān)公像，是關(guān)羽全身塑像的簡稱。文拜孔子、武拜關(guān)公。在港澳臺地區(qū)以及東南亞一些國家?guī)缀趺考叶紩┓铌P(guān)公像。近代以來，越來越多的人把關(guān)公作為全能保護神、行業(yè)神和財神。關(guān)公被人視為武神、財神及保護商賈之神。亦稱“關(guān)圣帝君”“關(guān)帝”。極在《阿彌陀經(jīng)》中所敘述的是黃金布地，經(jīng)中這樣說：“國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。  銅關(guān)公文化是一種漢族民間信仰。在中國，供奉文圣孔子的文宣王廟有很多，過去在各個城邑都有這類建筑。而武圣關(guān)公廟在海內(nèi)外數(shù)量及規(guī)模遠遠超過了孔子的文廟。有人說，銅關(guān)公是一種文化，銅關(guān)公是一種精神。銅關(guān)公本名關(guān)羽，字云長，出生于公元160年，卒于公元219年。關(guān)公在其近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰(zhàn)群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè)，譜寫出一曲令人感慨萬端的人生壯歌，被后人推舉      “忠”“信”“義”“勇”集于一身的道德楷模，并成了中國封建社會后期上至帝王將相，下至士農(nóng)工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像。

對外開放的白馬寺大雄殿將限時限量對游人開放，該寺鎮(zhèn)寺之寶——元代“夾纻干漆”十八羅漢像與世人見面。

   這十八尊羅漢均為像，皆身披袈裟，彩繪描金，通高1.5米左右，它們有的純真坦率，有的深沉含蓄，有的和藹善良，有的端嚴，造型生動，形象逼真，把十八個不同年齡、不同性格的羅漢形象，刻畫得栩栩如生。

   由于歷經(jīng)歲月的，十八羅漢像蒙上了一層厚厚的，遮住了它們本來的面目

   今年1月，十八羅漢像工作人員請入寺內(nèi)的一處殿內(nèi)進行。經(jīng)過近45天的細致瑰寶昔日的神采漸漸呈現(xiàn)出來

文殊菩薩以大智慧為本愿，經(jīng)中云：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以凈行法門作為攝心的法門。凈行法門中指導(dǎo)我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導(dǎo)我們要有無私念頭，把大眾的利益放在自身清凈不染而利人，才能入三昧大智正定。　　

普賢菩薩以十大愿王為本愿，從一者禮敬諸佛到十者普皆回向，體現(xiàn)菩薩度眾生的愿力，普賢菩薩無有退轉(zhuǎn)的心更是不可思議。對外開放的白馬寺大雄殿將限時限量對游人開放，該寺鎮(zhèn)寺之寶——元代“夾纻干漆”十八羅漢像與世人見面。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導(dǎo)我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點

文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅。造型端莊優(yōu)雅，鑄造與鍍金工藝精湛，體現(xiàn)了古代匠師的高超工藝水平。文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風(fēng)震懾魔怨。其道場在山西五臺山。與普賢菩薩為釋迦牟尼佛之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側(cè)，普賢乘白象侍右側(cè)。若以此二脅士表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。文殊、普賢共為一切菩薩之上首，常助成宣揚如來之化導(dǎo)攝益