兩水夾出正墓向圖根據(jù)羅經(jīng)的外盤(pán)、內(nèi)盤(pán)、指針的指向

兩水夾出正墓向圖 根據(jù)羅經(jīng)的外盤(pán)、內(nèi)盤(pán)、指針的指向,以及水口所在的方位,立于辛向兼酉三分是迎祿,立于戌向兼辛三分是借祿。左側(cè)水倒旋向右,先收左邊巽已的臨官水、丙午的帝旺水、丁未的巨門(mén)水,再與右側(cè)艮寅的長(zhǎng)生水相合,同時(shí)歸于乾玄,位而去,是墓向。 墓地風(fēng)水的危險(xiǎn)性：古人將山脈或者是河道稱為龍脈，很多人都愿意將墓穴放在龍脈上，當(dāng)然龍脈里是有很多的吉祥穴位的，但也有不少兇險(xiǎn)穴位，好的穴位能夠汲取龍脈中的能量，就可以讓我們吸取到龍脈吉利能量，為子孫后代帶來(lái)好處。而不好的龍脈穴位非但不能為我們帶來(lái)好處，還會(huì)讓我們的子孫后代麻煩潦倒、后繼無(wú)人。

墓地則講求自然,天人合一

墓地則講求自然，天人合一。自然安靜。山清水秀，風(fēng)光秀美，不但是仙人理想人生后花園，而且是后人瞻仰仙人和享受自然，陰宅風(fēng)水喜歡安靜，山環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣。

風(fēng)水是古代先哲們研究天文地理與人類休養(yǎng)生息的一門(mén)學(xué)問(wèn)，是一門(mén)藝術(shù)，是五千年傳承下來(lái)的文化。

如何選擇公墓園？

1、觀看公墓園的風(fēng)水有沒(méi)有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、祖山等背山龍脈的公墓園。

2、觀看公墓園來(lái)龍的緩急，即觀看公墓園風(fēng)水的龍脈從何外來(lái)，龍氣沿什么方位行，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。

3、公墓園風(fēng)水的青龍山、山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素，這些因素符合風(fēng)水山的要求。

4、公墓園的風(fēng)水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。

清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時(shí)的“天人合一”觀念

期望背后龍山重崗、開(kāi)屏列帳，陵區(qū)負(fù)陰抱陽(yáng)。左右護(hù)砂，環(huán)抱拱衛(wèi)，溪水分流，藏風(fēng)聚景。近案似幾，遠(yuǎn)朝如臣，使建筑物前后對(duì)景，遙相呼應(yīng)。當(dāng)自然山川條件不能十全十美時(shí)，就人工加以修，補(bǔ)、填、挖，把自然和人文有機(jī)結(jié)合在一起，造就出一個(gè)理想的“人造”風(fēng)水寶地。清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時(shí)的“天人合一”觀念，承繼的是明朝的一套，其首倡者是開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋。在中國(guó)都城中，南京的都城城墻是不規(guī)則布局的，到過(guò)這座世界目前保存、的都城墻的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，墻體都是傍山依地形順勢(shì)而建，城墻帶景象優(yōu)美。

人從出生開(kāi)始經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，后的終點(diǎn)就是一塊墓地。選取一塊風(fēng)水好的墓地不僅是作為兒女及后備對(duì)老人一輩子辛勤勞作的肯定，不僅是讓老人有個(gè)歸宿，也會(huì)對(duì)自己，對(duì)子孫后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。風(fēng)水選好了，也能讓后代人，身體健康，有個(gè)好福氣;而若是隨意選取墓地，不避開(kāi)不利因素，則有可能導(dǎo)致家庭不幸福，甚至被疾病纏身。