2015年8月，英國(guó)廣播公司（BBC）拍攝了一部關(guān)于中式教育的紀(jì)錄片——它讓五名中國(guó)老師在英國(guó)一所普通中學(xué)展開(kāi)中式教學(xué)，其師生間的相互磨合不僅引發(fā)了中英教育差異化的思考，同時(shí)也出現(xiàn)了關(guān)于“校服審美”的大量檢討：大眾普遍認(rèn)為，與英國(guó)校服相比，中國(guó)校服寬松無(wú)美感，反映出美學(xué)教育缺失，是“審美的粗鄙化”；反觀英國(guó)學(xué)校，他們普遍都重視校服，學(xué)生身穿剪裁合身的外套、襯衫、V領(lǐng)套衫，整齊劃一中不失時(shí)尚和活潑，“渾身上下透著一種極具魅力的英倫范兒”。其實(shí)，細(xì)細(xì)深究，中國(guó)也有自己的校服文化，只是隨著社會(huì)不同階段的發(fā)展，它的審美意識(shí)，時(shí)而清醒明了，時(shí)而模糊寡淡。

其實(shí)，在此之前，美國(guó)第Q一夫人米歇爾訪(fǎng)華時(shí)，穿著藍(lán)白相間校服作接待的學(xué)生也曾引發(fā)這一話(huà)題；此后是“天價(jià)校服”、“毒校服”事件……接二連三的“校服”報(bào)道，都對(duì)中國(guó)校服管理提出了急迫而又艱巨的治理任務(wù)，而“審美”的視角則因?qū)Ρ葟?qiáng)烈，被推至風(fēng)口浪尖。后來(lái)這種觀念被大多數(shù)學(xué)校所接納，紛紛規(guī)定學(xué)生穿著同樣的衣服上學(xué)。

其實(shí)，細(xì)細(xì)深究，中國(guó)也有自己的校服文化，只是隨著社會(huì)不同階段的發(fā)展，它的審美意識(shí)，時(shí)而清醒明了，時(shí)而模糊寡淡。

孔子授學(xué)，要求弟子青衣青帽；魏晉時(shí)受玄學(xué)及道禪思想影響，學(xué)生衣著寬松、衣領(lǐng)敞開(kāi)，坦胸赤膊；隋唐時(shí)在魏晉風(fēng)格上進(jìn)一步發(fā)展；宋元明時(shí)期及清朝早期，理學(xué)盛行，服飾風(fēng)格轉(zhuǎn)為平和清淡，明朝出現(xiàn)了進(jìn)士服和儒士服。中國(guó)古代的文人墨客就有趨同服飾文化，并體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的社會(huì)思想與文化。林徽因和同學(xué)身穿校服合影的照片溫婉動(dòng)人，代表了一個(gè)時(shí)代的國(guó)民氣質(zhì)。

到了近現(xiàn)代，從辛亥革命到二十年代制服式校服首0次出現(xiàn)，民國(guó)時(shí)期的女生校服堪稱(chēng)校服中西合璧的經(jīng)典款式；三、四十年代，中式旗袍在校園內(nèi)得寵，復(fù)古風(fēng)大行其道；國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)2015年6月30日，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委批準(zhǔn)發(fā)布國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB/T31888-2015《中小學(xué)生校服》，此為中國(guó)首1個(gè)專(zhuān)門(mén)針對(duì)中小學(xué)生校服產(chǎn)品的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)自發(fā)布之日起實(shí)施。五十年代沒(méi)有特定的校服，當(dāng)時(shí)入隊(duì)的學(xué)生通常穿白襯衫、藍(lán)褲子、藍(lán)裙子，干凈整齊；六、七十年代 流行舊軍裝，各種“運(yùn)動(dòng)”讓“校服”似乎從我們國(guó)家消失了；八十年代，少先隊(duì)隊(duì)服開(kāi)始出現(xiàn)；改革開(kāi)放后， “校服”這個(gè)字眼，逐漸重回我們的視線(xiàn)，此后就是“面口袋”的天下。

二十一世紀(jì)以來(lái)，在現(xiàn)代化教育背景下，不論學(xué)校還是家長(zhǎng)又開(kāi)始重新審視校服文化的重要性。相關(guān)的國(guó)家教0育部門(mén)也對(duì)之進(jìn)行了細(xì)致的探討和研究。校服代表的認(rèn)同感和歸屬感或許是非必須的，重要的應(yīng)該是校服自身的品味?？钍絾我弧⒔Y(jié)構(gòu)松垮的“面口袋”開(kāi)始被質(zhì)疑，人們開(kāi)始關(guān)注并研究國(guó)際校服的經(jīng)典款式與管理重視，并反思中國(guó)校服的審美缺失。

而在歐美，校服早起源于英國(guó)，并以教會(huì)性質(zhì)學(xué)校和學(xué)校為代表。當(dāng)時(shí)已經(jīng)具有制服、禮服、運(yùn)動(dòng)服、學(xué)0位服等分類(lèi)。

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針對(duì)近期學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，上周五下午，教導(dǎo)處組織學(xué)生開(kāi)展一次主題活動(dòng)——校服穿著與行為禮儀。

　　近期天氣陰晴不定，學(xué)生的校服也顯得不太統(tǒng)一，Lisa Lanati老師及11年級(jí)幾位同學(xué)現(xiàn)身說(shuō)法，向大家展示了冬季與夏季校服的正確穿法，同時(shí)對(duì)日常校服穿著中存在的問(wèn)題——首飾、發(fā)型、領(lǐng)帶、襪子等，一一作了規(guī)范，讓大家明確正確的著裝要求。張達(dá)老師從“尊重”的角度出發(fā)，和同學(xué)們一起探討了怎樣判斷事情是否正確？如何去做正確的事情？同學(xué)間如何文明、友善的相處？為什么要遵守校紀(jì)校規(guī)等問(wèn)題。職業(yè)學(xué)校如果統(tǒng)一配置了學(xué)生裝或者校服，同學(xué)們一定要做到：穿著干凈、整齊、統(tǒng)一。

　　中學(xué)階段的學(xué)生正處于思維觀念活躍走向成熟的階段，需要對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，以樹(shù)立正確的待人接物的行為準(zhǔn)則。希望學(xué)生們能在老師們的引導(dǎo)下建立起正確的世界觀，健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

來(lái)自寧波17所中小學(xué)的同學(xué)們穿上由教師、學(xué)生及家長(zhǎng)共同參與設(shè)計(jì)的學(xué)生服亮相T臺(tái)。前沿的設(shè)計(jì)和個(gè)性化造型使校服一調(diào)之風(fēng)，展露出時(shí)尚個(gè)性的因子，打破了運(yùn)動(dòng)式校服“一統(tǒng)江湖”的局面。(7月9日中國(guó)青年網(wǎng))

　　在學(xué)校的日常生活中，校服能夠展現(xiàn)學(xué)生活力飛揚(yáng)的一面，也是學(xué)生青春時(shí)代的專(zhuān)屬標(biāo)志，中國(guó)校服也是經(jīng)歷了百年的變遷，中式旗袍，之后的舊軍裝，到現(xiàn)在的運(yùn)動(dòng)服。往小了說(shuō)，就學(xué)生自身而言，校服不過(guò)是一件衣服，往大了說(shuō)，統(tǒng)一校服起到了整齊劃一的作用，方便學(xué)校管理，也代表了整個(gè)學(xué)校的形象。流行文化雜志《知日》做了一期“制服特輯”，出版人蘇靜說(shuō)，他們研究發(fā)現(xiàn)，日本在經(jīng)濟(jì)全盛時(shí)期的1980年代掀起了“校服革命”。而諸如此類(lèi)校服設(shè)計(jì)的作品，如若能夠被采用，并應(yīng)用到教學(xué)中去，筆者認(rèn)為，它的意義不僅僅是換了一身校服這么簡(jiǎn)單。

　　從簡(jiǎn)單的視覺(jué)層面來(lái)說(shuō)，新式校服代表了新的時(shí)尚，它的效果首先作用于穿著，校服為什么就不能時(shí)尚，年輕人就應(yīng)該穿出年輕人的精氣神，試想我們放眼校園，個(gè)個(gè)朝氣澎湃，神清氣爽，豈不是一道亮麗的風(fēng)景。