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禪城祖廟始建于北宋元豐年間(1078年~1085年),當(dāng)時(shí)的名稱(chēng)叫祖堂,其實(shí)就是北帝廟,當(dāng)時(shí)珠三角地區(qū)多為水鄉(xiāng),水患多,而北帝恰是傳說(shuō)中治水的神,于是北帝作為禪城人的保護(hù)神被供奉起來(lái)。但在明代,祖廟遭到破壞。洪武5年,祖廟得到重建。在民居向大型化組合發(fā)展的情況下,橫縱之間以火巷、屏風(fēng)、槅扇等相隔,既通風(fēng)、又防火、便交通、達(dá)到形式上的分隔。 明朝正統(tǒng)十四年,朝廷封祖堂為靈應(yīng)祠,并建了靈應(yīng)牌坊。自此,祖廟由民間祭祀之地變成guan方祭祀之地。
工藝精致
潮州民居重視裝飾,《周志》已經(jīng)提到所謂“鳥(niǎo)革翚飛”“雕梁畫(huà)棟”都在贊美潮州民居裝飾的華美,特別是明清以后潮州民居建筑進(jìn)入了成熟時(shí)期,建筑裝飾手法形成了一定的特色。
經(jīng)過(guò)紙筋灰定型后,根據(jù)不同需要,將顏料與紙筋灰混合拌勻,在定型的灰塑上面上一層色灰面(底色面)
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
亭臺(tái)牌坊等處。其題材有人物、動(dòng)物、山水、花鳥(niǎo)以及書(shū)畫(huà)等。在祖廟中,這種禪城傳統(tǒng)的民間灰塑藝術(shù)作品比比皆是。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。如祖廟兩旁門(mén)、額的灰塑:“唐明皇游月宮”、“桃園結(jié)義”,東廊的“郭子儀祝壽”,西廊的“哪咤鬧海”等。此外,還有:“八仙”,“三英戰(zhàn)呂布”、“劉伶醉酒”以及琴棋詩(shī)畫(huà)等題材的作品。