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潮州民居在早期較多地受到中原文化的滲透,后期較多地受到八閩、江西文化的浸潤和江南、廣府文化的影響,加上自身地域的自然、經(jīng)濟(jì)、人文特征,使之成為既是中華建筑文化之一脈相承;這個(gè)小展板釘子銅絲就可以了,實(shí)際上屋頂?shù)拇笮突业袷且娩摻钭龉羌艿?。又既有別于中原和北方民民居建筑的凝重、鮮艷;又區(qū)別于江南民居建筑的俊逸、清純,逐漸地形成自身的民居風(fēng)格。
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
還通過剔、劃、刻、壓等方法,細(xì)致地勾勒出所塑人物、動物的神韻、動態(tài)及圖案、花紋。從事桐鄉(xiāng)灰塑的民間藝人主要是沈華良(1945年出生),桐鄉(xiāng)市高橋鎮(zhèn)素雞浜組人。
從建筑的角度看,祖廟是一組建筑藝術(shù)高超,裝飾工藝精美的具有嶺南特色的建筑群。南北中軸線由萬福臺、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿正殿、慶真樓等建筑物組成。飛鴻影院則不停地播放黃飛鴻的電影錄像,拳腳聲不絕于耳與武術(shù)表演相得益彰,仿佛又見黃飛鴻當(dāng)年矯健的身影。其整體布局規(guī)整莊嚴(yán),疏密有致,亭臺廊榭的設(shè)置嚴(yán)格遵守中國古代園林建筑的原則,以藏和露的巧妙辯證讓游客覺得其內(nèi)部空間含蓄、內(nèi)斂、復(fù)雜、神秘繼而產(chǎn)生肅然起敬之感。
,或者對舞獅藝術(shù)的崇拜,當(dāng)舞獅者擺出一個(gè)造型“定格”時(shí),游客就紛紛往大開口的“獅子”嘴里放錢。 青石鋪路,斗拱飛檐,清音縈繞,曲徑回廊,祖廟的內(nèi)涵實(shí)在是過于豐富,以致于再多,再深沉,再華麗的文字去描述她都是隔鞋撓癢,徒流遺憾而已。無論是屋頂?shù)那€、檐角的舉翹、門面的布局、顏色的涂飾只要作一比較,就可以感受到潮州民居的特色。只有親自去體驗(yàn),去感受……方能領(lǐng)略其中妙處。
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。