灰塑工藝

1、原材料選用生石灰、紙筋、稻草、礦物質(zhì)顏料、鋼釘、鋼線。

材料配制及加工

紙筋灰：石灰與水按1：5比例，發(fā)透稀釋后用篩網(wǎng)過濾，定型成灰膏，加20%紙筋、千分之五的黃糖（紅糖）攪拌一次，待七成干后攪拌第二次，再經(jīng)過10天后方可使用。顏料用清石灰水稀釋，浸泡15天。

工藝從清末民初傳入花縣（今花都），民軒初期花山鎮(zhèn)鐵山村就有人從事灰塑工藝工作。上世紀(jì)二三十年代，廣州灰塑行業(yè)中花縣籍（今花都區(qū)）者不少?；ㄉ借F山村的灰塑藝人邵波少年時便隨村中老藝人學(xué)藝，后來成為技術(shù)高超的灰塑名家。其子邵成村15歲隨父學(xué)藝，得父親言傳身教，今已二十多年，現(xiàn)活躍在珠三角建筑工藝界。前期生產(chǎn)的陶塑瓦脊上的裝飾圖案主要是一些花鳥、瑞獸、山水等吉祥或pi邪意義的浮雕圖案。廣州陳氏書院（陳家祠）、六榕寺、光孝寺、南海神廟(2張) 、三元里古廟等數(shù)十座建筑重修時都留下他的灰塑作品?，F(xiàn)從事灰塑工藝的藝人，在花都乃至珠江三角洲地區(qū)已不多見，這種民間工藝亟須珍視保護(hù)，使傳統(tǒng)的灰塑工藝在建筑業(yè)上

脊飾的制作方法集貼、捏、搓、捺、雕、塑等多種陶藝手法，其中以貼塑為主，都是手工操作。人物塑造著重在輪廓線條和動態(tài)上下功夫，線條簡練粗獷，形象生動，富有情qu。因為瓦脊是被安放在建筑屋脊上，為了適合從下往上的遠(yuǎn)距離觀看，脊上的人物圖像被巧妙地進(jìn)行了調(diào)整，人像適度前傾，并將頭部比例適當(dāng)放大。選擇清理的刀具要長短結(jié)合，刀口鋒利程度要適中，太鋒利可能刮傷，太鈍的刀具難刮必用力，用力過度恐損傷或損斷原灰塑。

混合色和疊暈技法的施工：傳統(tǒng)施工為提高灰塑畫面的觀賞效果，采用混合色施工描繪。即將兩種顏料配制兌成，也有將二色配兌調(diào)解淺出yi個色階?；宜芴畈试诨旌仙?、二色配兌和疊暈施工方面都需按傳統(tǒng)技法施彩。

這些瓦脊分別裝設(shè)在三進(jìn)三路九座廳堂屋脊上。首進(jìn)5條和聚賢堂瓦脊由文如壁店分別于1891年（光緒十七年）（聚賢堂脊飾于1976年被臺風(fēng)刮倒，于1981 年重塑）和1893年（光緒十九年）燒制，中、后進(jìn)東西兩路的4條瓦脊由寶玉榮于1894年（光緒十八年）和1892年（光緒二十年）先后燒制而成，后進(jìn)大廳的瓦脊則由美玉成完成于1890年（光緒十六年）。此閣與寶墨藏珍、龍圖館、趙泰來藏品館等珍藏的古今的名畫、書法、陶瓷、銅器、玉器等，體現(xiàn)了中華民族文化源遠(yuǎn)流長，形成了獨特的人文景觀，簡直是一座園林藝術(shù)館。

龍圖館

龍圖館極具嶺南古代建筑風(fēng)格。前后有廊，中間有天井，風(fēng)火山墻。館外館內(nèi)均有不少磚雕、木雕、泥塑、灰塑等，造工精巧，古樸典雅。大門外18棵羅漢松排列成行，象征包公出巡時的儀仗隊。旁邊是一排紅花紫薇，開花時節(jié)，嫣紅翠綠，相映成趣。“龍圖館”橫匾下，有對聯(lián)：“木石有靈再現(xiàn)包公清正事，匠師無憾巧傳百姓仰廉情”，“投硯鎮(zhèn)江流尚有遺待明古訓(xùn)，蜚聲留宋典不曾枉法負(fù)平生”。用材方面，灰塑藝人因地制宜，采用適合廣州炎熱而潮濕的氣候的雕塑材料石灰。既頌揚了包公輝煌政績，又突出了龍圖館的文化內(nèi)涵。