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灰塑工藝
1、原材料選用生石灰、紙筋、稻草、礦物質(zhì)顏料、鋼釘、鋼線。
材料配制及加工
紙筋灰:石灰與水按1:5比例,發(fā)透稀釋后用篩網(wǎng)過濾,定型成灰膏,加20%紙筋、千分之五的黃糖(紅糖)攪拌一次,待七成干后攪拌第二次,再經(jīng)過10天后方可使用。顏料用清石灰水稀釋,浸泡15天。
工藝從清末民初傳入花縣(今花都),民軒初期花山鎮(zhèn)鐵山村就有人從事灰塑工藝工作。上世紀(jì)二三十年代,廣州灰塑行業(yè)中花縣籍(今花都區(qū))者不少?;ㄉ借F山村的灰塑藝人邵波少年時便隨村中老藝人學(xué)藝,后來成為技術(shù)高超的灰塑名家。其子邵成村15歲隨父學(xué)藝,得父親言傳身教,今已二十多年,現(xiàn)活躍在珠三角建筑工藝界。前期生產(chǎn)的陶塑瓦脊上的裝飾圖案主要是一些花鳥、瑞獸、山水等吉祥或pi邪意義的浮雕圖案。廣州陳氏書院(陳家祠)、六榕寺、光孝寺、南海神廟(2張) 、三元里古廟等數(shù)十座建筑重修時都留下他的灰塑作品?,F(xiàn)從事灰塑工藝的藝人,在花都乃至珠江三角洲地區(qū)已不多見,這種民間工藝亟須珍視保護(hù),使傳統(tǒng)的灰塑工藝在建筑業(yè)上
脊飾的制作方法集貼、捏、搓、捺、雕、塑等多種陶藝手法,其中以貼塑為主,都是手工操作。人物塑造著重在輪廓線條和動態(tài)上下功夫,線條簡練粗獷,形象生動,富有情qu。因為瓦脊是被安放在建筑屋脊上,為了適合從下往上的遠(yuǎn)距離觀看,脊上的人物圖像被巧妙地進(jìn)行了調(diào)整,人像適度前傾,并將頭部比例適當(dāng)放大。選擇清理的刀具要長短結(jié)合,刀口鋒利程度要適中,太鋒利可能刮傷,太鈍的刀具難刮必用力,用力過度恐損傷或損斷原灰塑。
混合色和疊暈技法的施工:傳統(tǒng)施工為提高灰塑畫面的觀賞效果,采用混合色施工描繪。即將兩種顏料配制兌成,也有將二色配兌調(diào)解淺出yi個色階?;宜芴畈试诨旌仙?、二色配兌和疊暈施工方面都需按傳統(tǒng)技法施彩。
這些瓦脊分別裝設(shè)在三進(jìn)三路九座廳堂屋脊上。首進(jìn)5條和聚賢堂瓦脊由文如壁店分別于1891年(光緒十七年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺風(fēng)刮倒,于1981 年重塑)和1893年(光緒十九年)燒制,中、后進(jìn)東西兩路的4條瓦脊由寶玉榮于1894年(光緒十八年)和1892年(光緒二十年)先后燒制而成,后進(jìn)大廳的瓦脊則由美玉成完成于1890年(光緒十六年)。此閣與寶墨藏珍、龍圖館、趙泰來藏品館等珍藏的古今的名畫、書法、陶瓷、銅器、玉器等,體現(xiàn)了中華民族文化源遠(yuǎn)流長,形成了獨特的人文景觀,簡直是一座園林藝術(shù)館。
龍圖館
龍圖館極具嶺南古代建筑風(fēng)格。前后有廊,中間有天井,風(fēng)火山墻。館外館內(nèi)均有不少磚雕、木雕、泥塑、灰塑等,造工精巧,古樸典雅。大門外18棵羅漢松排列成行,象征包公出巡時的儀仗隊。旁邊是一排紅花紫薇,開花時節(jié),嫣紅翠綠,相映成趣。“龍圖館”橫匾下,有對聯(lián):“木石有靈再現(xiàn)包公清正事,匠師無憾巧傳百姓仰廉情”,“投硯鎮(zhèn)江流尚有遺待明古訓(xùn),蜚聲留宋典不曾枉法負(fù)平生”。用材方面,灰塑藝人因地制宜,采用適合廣州炎熱而潮濕的氣候的雕塑材料石灰。既頌揚了包公輝煌政績,又突出了龍圖館的文化內(nèi)涵。