灰塑中的石灰在磚木結(jié)構(gòu)的古建筑中起到了“黏合”的作用，黏合磚、木、瓦片、陶瓷，從而可以防水防雨，保持結(jié)構(gòu)，還可以抗臺(tái)風(fēng)。瓦片一片片疊上去，如果沒有高大的屋脊壓住，缺乏重量，瓦片就容易抖動(dòng)。無論是屋頂?shù)那€、檐角的舉翹、門面的布局、顏色的涂飾只要作一比較，就可以感受到潮州民居的特色。在設(shè)計(jì)灰塑屋脊時(shí)，瓦面越大，灰塑越高。年輕時(shí)他師從大伯沈四安做泥瓦工，1同福福嚴(yán)寺、高橋演教寺、崇?？讖R、濮院香海寺、烏鎮(zhèn)石佛寺、屠

廣州陳氏書院（陳家祠）、六榕寺、光孝寺、南海神廟、三元里古廟等數(shù)十座建筑重修時(shí)都留下他的灰塑作品。

是見之中唐之前，遠(yuǎn)者可溯至戰(zhàn)國時(shí)期（戰(zhàn)國時(shí)期中山國銅方案上的斗栱模型，斗底即刻有皿板），這種做法在中原地區(qū)宋代遺構(gòu)已為鮮見，而在潮州民居中自宋至清如許駙馬府、猷巷黃府尚存此唐代之前古風(fēng)。雕塑人物的面部、手部均露胎，不施釉，目的是為了生動(dòng)傳神地表現(xiàn)人物的神態(tài)表情和手部造型。 自然環(huán)境與民系文化的同一性，使潮人的生活習(xí)慣與審美具有許多共通點(diǎn)，反映于民居上就有風(fēng)格的趨同性。同全國大部分民居建筑一樣，

　亭臺(tái)牌坊等處。其題材有人物、動(dòng)物、山水、花鳥以及書畫等。細(xì)心的游人在觀賞祖廟的磚雕時(shí)可以發(fā)現(xiàn)在磚與磚的接縫處并無絲毫的痕跡，其制作工藝令人驚嘆。在祖廟中，這種禪城傳統(tǒng)的民間灰塑藝術(shù)作品比比皆是。如祖廟兩旁門、額的灰塑：“唐明皇游月宮”、“桃園結(jié)義”，東廊的“郭子儀祝壽”，西廊的“哪咤鬧?！钡?。此外，還有：“八仙”，“三英戰(zhàn)呂布”、“劉伶醉酒”以及琴棋詩畫等題材的作品。

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。