河北樹(shù)林雕塑專業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒

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有大有小，小的拿在手中即可。這種手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒又叫作手搖瑪尼輪，質(zhì)地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪是手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，又叫作手搖轉(zhuǎn)經(jīng)輪，這些轉(zhuǎn)經(jīng)質(zhì)地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。這種可以拿在手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒主體呈圓柱形，中間有軸以便轉(zhuǎn)動(dòng)。不僅圓筒上刻有藏傳的六字真言，圓筒中間同樣裝著經(jīng)咒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒制作一般都很精美，上面刻的經(jīng)文和一些鳥(niǎo)獸等圖案除了其本來(lái)的意義外，還用漆繪彩色裝飾，如同工藝品。一些轉(zhuǎn)經(jīng)筒上還鑲以珊瑚、寶石等，更增添了其作用以外的價(jià)值。手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒旁邊還開(kāi)有耳孔，系著小墜子，轉(zhuǎn)動(dòng)圓筒下面的手柄，小墜子也隨之而動(dòng)，靠慣性加速轉(zhuǎn)經(jīng)筒的旋轉(zhuǎn)。隨著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的快速旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)經(jīng)人認(rèn)定，他的功德也在快速地積累。唐縣世隆雕塑制造有限公司。

寧瑪教派伏藏大師，多杰尼巴學(xué)者寫(xiě)的《本波教和寧瑪教派分類格言》里“智慧左轉(zhuǎn)本波教法，慈悲右轉(zhuǎn)班迪法。在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里面有紙用藏文寫(xiě)滿了密密麻麻的經(jīng)文，在藏民大多不識(shí)字的奴隸制時(shí)期，藏民在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里裝上經(jīng)文，將轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)一圈就相當(dāng)于念一遍經(jīng)文。”大師的觀點(diǎn)有點(diǎn)不一樣，他認(rèn)為本波教的轉(zhuǎn)法是左轉(zhuǎn)，是智慧的轉(zhuǎn)法；班迪的轉(zhuǎn)法是右轉(zhuǎn)，是慈悲的轉(zhuǎn)法。但本波教的經(jīng)典有所不同，本波教的經(jīng)典里認(rèn)定本波教自己的轉(zhuǎn)法是右轉(zhuǎn)。另外，很多經(jīng)典里記載，智慧和慈悲、大手印和大圓滿、密宗母續(xù)和父續(xù)的轉(zhuǎn)法也有不同的地方。智慧、大手印和母續(xù)的轉(zhuǎn)法是左轉(zhuǎn)；慈悲、父續(xù)和大圓滿的轉(zhuǎn)法是右轉(zhuǎn)。

在西藏幾乎隨處可見(jiàn)轉(zhuǎn)經(jīng)的人，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為轉(zhuǎn)經(jīng)就相當(dāng)于念經(jīng)，是懺悔往事、避災(zāi)避難、修積功德的方式。”大師的觀點(diǎn)有點(diǎn)不一樣，他認(rèn)為本波教的轉(zhuǎn)法是左轉(zhuǎn)，是智慧的轉(zhuǎn)法。為了讓這種的修德方式得到充分的運(yùn)用，西藏各處修有佛塔，置有純銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒擺件筒，甚至隨身隨時(shí)攜帶著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一有閑暇，便轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒。這種風(fēng)俗是吸收了古老象雄傳統(tǒng)文化，本教有一種說(shuō)法：“山里有寺，寺中有塔，塔邊有輪?！边@里“輪”指的是轉(zhuǎn)經(jīng)輪。過(guò)去的象雄及吐蕃，現(xiàn)在的西藏，在盛大節(jié)日的時(shí)候，藏民從遠(yuǎn)道趕來(lái)，聚集在寺院里，他們手中不停轉(zhuǎn)動(dòng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，在陽(yáng)光的照耀下發(fā)出萬(wàn)道耀眼的光芒，場(chǎng)面十分壯觀。過(guò)去象雄人民，現(xiàn)在的藏族人民都是一個(gè)全民信教的民族，他們都是為了未來(lái)獲得幸福生活的祈盼乃至自己的來(lái)生到達(dá)快樂(lè)的世間而轉(zhuǎn)經(jīng)輪。多少年來(lái)，這轉(zhuǎn)經(jīng)輪就在生死輪回中、在誦念佛經(jīng)的真言中，虔誠(chéng)的心一圈圈的轉(zhuǎn)動(dòng)著佛經(jīng)輪，通過(guò)轉(zhuǎn)經(jīng)輪與佛祖溝通，通過(guò)轉(zhuǎn)經(jīng)輪消除自己生生死死積累的業(yè)障。

如果，確定印度都是右轉(zhuǎn)，本波教都是左轉(zhuǎn)，也是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，因?yàn)?，印度的?jīng)里左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)兩種的，本波教的經(jīng)典里也有右轉(zhuǎn)和左轉(zhuǎn)兩種的，比如，在本波教的密續(xù)之中大白傘蓋等很多本尊和佛的咒輪是從左至右轉(zhuǎn)，就是順時(shí)針轉(zhuǎn)方向，但本波教的咒輪大部分是從右至左轉(zhuǎn)。純銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒擺件的分類很多，水轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪、風(fēng)轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，火轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，地轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪等五經(jīng)輪。如藏文和漢文版百字明咒輪、凈土咒輪、阿彌陀佛咒輪、大日如來(lái)咒輪、五大金剛咒輪及藥師佛咒輪，也是從右至左轉(zhuǎn)的。