墓地風(fēng)水不好怎么辦

1、藏風(fēng)

    培龍補(bǔ)砂。如果來龍低平，砂山殘缺，不利藏風(fēng)，則人工移土，填高補(bǔ)滿，使龍砂藏風(fēng)養(yǎng)氣。對(duì)水的改造是多方面的，目的都是要達(dá)到得水，如果基址的風(fēng)水缺水，則可以在造當(dāng)?shù)奈恢瞄_渠引水進(jìn)來，有的采取開湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成沖射，則用相應(yīng)的辦法加以改造，如筑堤壩加以改造，使之平緩，或開挖河道使之改向等等。

2、聚水

    用鎮(zhèn)，如果來龍勢猛，有不羈之象，就在山上修建寶塔、樓臺(tái)以鎮(zhèn)之。如果河水險(xiǎn)急，泛濫成災(zāi)。也可修寶塔來壓鎮(zhèn)，所謂寶塔鎮(zhèn)河妖就是這個(gè)道理。修橋也可以改良風(fēng)水，風(fēng)水橋可以鎖住水口，留住財(cái)氣。但要方位正確，否則也會(huì)破壞風(fēng)水。

    改變不好的墓地風(fēng)水，既是為了先人祖先安息，也是為后代子孫澤福著想，就像屋漏要修補(bǔ)一樣，怕的就是不理不看。

挑選公墓時(shí)位置的高低有沒有什么影響

    在挑選周邊的公墓時(shí)位置的高低有沒有什么影響？重慶九龍坡周邊墓地的經(jīng)營性公墓，是指對(duì)所有居民開放的公墓，政府網(wǎng)站上都有公示。咱們可根據(jù)自己的住址、喜好和經(jīng)濟(jì)實(shí)力自主放心地挑選。重慶周邊墓地的公益性公墓，包括鄉(xiāng)村公益性公墓和城市公益性公墓。其中鄉(xiāng)村公益性公墓是指鄉(xiāng)村地區(qū)為本地村民興建的公墓。

    公墓位高處往往價(jià)位高。其實(shí)，位高處往往沒有護(hù)砂，孤陽不長，孤陰不生。與”藏風(fēng)得水”以及”內(nèi)乘龍氣，外接堂氣”之準(zhǔn)則相悖。葬在高處，生氣不聚，噫而為風(fēng)，那能藏風(fēng)得水？水口是看其風(fēng)水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風(fēng)水中也照樣通用。比方偌大的公墓區(qū)所占的山頭不同，所選穴道的高低有別，就產(chǎn)生了水口不盡相同的現(xiàn)象。水口的確定仍是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點(diǎn)，即為水口。因而，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只要一個(gè)水口。

重慶好的風(fēng)水墓地主要好在哪些地方

    風(fēng)水好的公墓的好在在于哪些地方呢？重慶公墓有哪些在挑選公共墓地的時(shí)分，重慶公墓有哪些會(huì)聽到類似的一些字眼，山向、龍脈、水域是較為常見的。聽著這些非常專業(yè)的字眼，假如你對(duì)此并沒有多大了解的話，底子就不明白他人說的是什么。如何判斷專業(yè)風(fēng)水呢？

    從大環(huán)境來說，大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低。

    有水從頭頂高處流下的墓穴同樣是一種兇相，假如是挑選這一塊墓地的話，家人會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)生病的情況。有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場攪擾，選者主家運(yùn)闌珊，后繼無人。關(guān)于這些不是很好的墓地，能避則需求避開。

    關(guān)于一些他人選好的墓地，不要再次利用。挑選會(huì)有占他人家陰地的嫌疑，家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象。

    墓穴的周圍有一些花草，風(fēng)水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點(diǎn)花草，是個(gè)兇地。重慶公墓如要用專業(yè)的理論挑選一個(gè)對(duì)你方方面面都比較好的回報(bào)福地，非專業(yè)的教師不能為之，上面這些方面綜合考慮，各方面因素相互平衡，重慶陵園公墓依據(jù)風(fēng)水原理，便可初步的確認(rèn)墓園中的風(fēng)水地的方位。

重慶陵園的環(huán)境

　　說到環(huán)境，什么地方我們都首先看到的就是環(huán)境，其實(shí)有時(shí)候環(huán)境可以決定我對(duì)你有沒有興趣，對(duì)一個(gè)事物的一印象，是取決成功還是失敗的一因素。當(dāng)然公墓環(huán)境要求是非常重要的，這不僅影響我們，也是對(duì)自己親人的大尊敬。那么重慶陵園就是一個(gè)不錯(cuò)之選。

　　環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。古代埃及人和中國人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面，教徒卻不考慮此點(diǎn)，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場所，到了教徒可以自由舉行活動(dòng)的時(shí)代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。但是，教會(huì)的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束;于是，在歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)代，問題愈益嚴(yán)重。

　　因此，環(huán)境的問題因數(shù)都決定到公墓的好壞，那么你想選擇好的公墓環(huán)境，你上重慶龍臺(tái)山公墓吧!