龍臺(tái)山陵園祭祀?yún)^(qū)規(guī)劃

祭祀?yún)^(qū)：由神道、祭壇構(gòu)成，是陵園的祭祖中心。

　　a.神道：長(zhǎng)150米，寬15米，按古代“數(shù)論”的大陽(yáng)之?dāng)?shù)設(shè)計(jì)，整體分為9段共369階。秀山殯儀館現(xiàn)在已經(jīng)建設(shè)了花木培植大棚，并聘請(qǐng)了專業(yè)人員進(jìn)行花木培育，計(jì)劃用三年的時(shí)間讓讓陵園變成真正的花園。神道為陵園中軸線上重要構(gòu)筑，亦是連接大門、廣場(chǎng)到山頂?shù)闹饕ǖ?。神道上將建造三道天門，即一天門、中天門、西天門，充分顯示陵園恢宏氣勢(shì)和敬天祭祖功能。神道兩側(cè)為十五米寬的花園，栽種四時(shí)花卉。

　　神道共立11尊天神和民族始祖雕塑，其中組為四星辰（青龍、、朱雀、玄武）拱揖的伏羲女媧神像。以后將陸續(xù)設(shè)置皇天、后土，大梵天、帝釋天等天神雕像。

　　伏羲女媧：是華神民族始祖，相傳伏羲和女媧原為兄妹，受上天指示結(jié)為夫妻，繁衍子息，其后人即華夏各民族人民。

　　b.祭壇：祭壇是舉辦大型祭祀活動(dòng)的區(qū)域，也是陵園的精神象征。祭者藉此獲得心靈的安慰、精神的鼓勵(lì)和道德上的自勉?！吧鹘K追遠(yuǎn)”、“敬天法祖”的民族孝道在此得到文明理性的表現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)儀禮儀規(guī)也得以回歸和提升。

　　祭壇分上下兩部份，一位于神道入口，建有觀世音菩薩、地藏王菩薩圣堂?，F(xiàn)在的人都重視吉兇的存在，很多人因?yàn)椴豁?，或者事業(yè)的屢戰(zhàn)屢敗等，在找自身的因素相關(guān)問(wèn)題外，也有考慮到自家的祖先墓地，是不是祖先的墓地不好在提示自己等，或許這個(gè)有很多人看來(lái)是信迷，但是我們也的確有這個(gè)風(fēng)俗存在，我們也很重視自己的祖先。一建于神道頂端，以“天圓地方”象征宇宙浩瀚，大地有情；底部方壇30米見(jiàn)方，四角各置裝飾性香爐一尊，上部圓壇直徑12米，興建高達(dá)12米的“民族忠魂碑”，上刻華夏民族英雄人物。

　　祭壇兩旁，左設(shè)“崇智”方亭，右設(shè)“尚禮”方亭，取“人倫五?！敝?；并興建“渝州警魂碑”和“巴國(guó)軍魂碑”。三碑巍然聳立，浩氣長(zhǎng)存。

龍臺(tái)上陵園非一般陵園可比，名人墓非常多

龍臺(tái)山公墓陵園整合宣傳，促進(jìn)現(xiàn)代健康殯禮在社會(huì)中的傳播

    南通民風(fēng)民俗氛圍濃郁，傳統(tǒng)葬觀念根深締固，現(xiàn)代健康殯葬禮儀的優(yōu)越性和科學(xué)性還不為大眾所了解，新事物發(fā)展需要更多形式的廣泛傳播。

    1、加強(qiáng)與媒介聯(lián)系，推廣綠色殯葬。

    通過(guò)準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，圖文并茂的宣傳展板，內(nèi)容豐富的新聞報(bào)導(dǎo)和資料片等多種形式，將殯葬改革的必要性與現(xiàn)在生活著的人聯(lián)系在一起，將不深化殯葬改 革的嚴(yán)重性與社會(huì)每個(gè)家庭有機(jī)聯(lián)系在一起，并借助電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體廣泛傳播綠色殯葬和健康葬禮儀，讓群眾了解殯葬改革的必然性和推介綠色殯葬的優(yōu)越性。神道為陵園中軸線上重要構(gòu)筑，亦是連接大門、廣場(chǎng)到山頂?shù)闹饕ǖ馈?

    2、開(kāi)展系列文化活動(dòng)，強(qiáng)化外部公關(guān)。

    人是文化的載體，在殯禮的傳播中，要充分利用傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)與公眾的聯(lián)系。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)，其實(shí)這種葬法是祖輩流傳下來(lái)的，因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)相對(duì)比較落后的湘西地區(qū)，挨家挨戶沒(méi)有更多的錢去建立墓地，打造墓碑。在形式上，理應(yīng)拓寬宣傳的廣度與深度，開(kāi)展具有文化和藝術(shù)品味的系列活動(dòng)，諸如琴、棋、書、畫等，廣泛邀請(qǐng)社區(qū)老年公眾的積極參與。一方面讓他們了解殯葬業(yè)內(nèi)的新動(dòng)態(tài)和相關(guān)政策。另一方面，向他們宣傳現(xiàn)代殯葬不僅僅是處理存放骨灰等的單一場(chǎng)所，同時(shí)也富有深厚的文化底蘊(yùn)，是情與愛(ài)的聚集地，心的歸宿地，是老年人的精神家園，此外，還可以通多做公益事業(yè)，增大與其它行業(yè)的接觸面，促進(jìn)葬文明的良性傳播。

    3、透過(guò)服務(wù)，促進(jìn)口碑亮點(diǎn)宣傳。

    殯葬服務(wù)行為本身就是一種傳播，一方面殯葬企事業(yè)單位應(yīng)不斷加強(qiáng)政務(wù)公開(kāi)的廣度與密度，為客戶提供高效、便捷、、透明的殯葬服務(wù)。紅白理事會(huì)是以根據(jù)國(guó)家政策法規(guī)并結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情，專業(yè)承辦符合社會(huì)文明的社會(huì)紅白喜事禮儀的機(jī)構(gòu)。另一方面，不斷加強(qiáng)軟件服務(wù)建設(shè)，全位樹立以人為本的服務(wù)理念，切實(shí)為喪戶做好每一件小事，關(guān)注好每一個(gè)細(xì)節(jié)，用溫馨的服務(wù)，積極打造服務(wù)亮點(diǎn)，打響服務(wù)品牌，樹立良好的公眾形象。

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重慶龍臺(tái)山，一塊貴中之墓地

     相傳龍臺(tái)山這一塊寶地，是重慶所找到的靈氣寶地：聚五行正氣，知來(lái)龍綿長(zhǎng)，定福澤子孫。

     當(dāng)你來(lái)到龍臺(tái)山，會(huì)被眼前的“世外桃源”美景所吸引，山清水秀，樹木含黛，芳草茂盛，鳥語(yǔ)花香。親臨，感覺(jué)不是走進(jìn)了墓區(qū)，而是來(lái)到了園林化、藝術(shù)化、人文化的、生態(tài)化的叢林間，讓你有一種回歸大自然，盡情釋懷的自由感！

   白鷺，又稱“一品鳥”，在中國(guó)傳統(tǒng)的文化中是長(zhǎng)壽的象征。中國(guó)人稱健康長(zhǎng)壽壽白鷺，又稱“童顏鶴發(fā)”，惦念離世先人都冠以“駕鶴西游”寓意。所以一般白鷺或仙鶴聚居的地方都必定靈氣濃郁。

   走進(jìn)龍臺(tái)山，如似玉珠點(diǎn)綴其中，墓地地水杉茂盛挺拔，郁郁蔥蔥，更是吸引成群上萬(wàn)只白鷺棲息，再現(xiàn)“一行白鷺上青天”的詩(shī)情畫意，使安詳在此的先人真正有回歸大自然的恬靜。

   讓逝者有安然之去處，讓生者有釋然之心境，天人合一境界，人與自然的高度和諧統(tǒng)一。篤信在風(fēng)水好的地方才能入土為安，子孫福蔭，代代昌隆。

   樹高千丈，葉落歸根，找到一處先人安息的“樂(lè)土”，后人緬懷先輩的“凈土”，何嘗不是孝子賢孫們的心愿呢！

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