奧格爾是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售：拼接防盜門(mén)，鋁木拼接門(mén)，生態(tài)碳瓷門(mén)，超木門(mén)，仿古木門(mén)，烤漆鋼木門(mén)和服務(wù)為一體的現(xiàn)代規(guī)范化企業(yè)，在全國(guó)建立了完善的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)體系，擁有一支技術(shù)過(guò)硬，富有凝聚力和創(chuàng)新意識(shí)的團(tuán)隊(duì)。

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曾有人說(shuō)：中國(guó)古典建筑是門(mén)的藝術(shù)。其實(shí)，尋常百姓，門(mén)豈止是“藝術(shù)”，還認(rèn)為關(guān)系到一家人的吉兇禍福。故將門(mén)置于修房造屋的首位。門(mén)是有故事的入必由之，出必由之。于是，歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨門(mén)總要首當(dāng)其沖。初唐的李世民，不是導(dǎo)演過(guò)一出鮮血淋淋殺兄逼父的“玄武門(mén)之變”嗎？奧格爾與您分享：廣亮大門(mén)多是由相當(dāng)品級(jí)的官宦居住，大門(mén)的色彩、裝飾受到比較嚴(yán)格的限制，一般不施華麗的彩畫(huà)，僅做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴。明英宗在其兄景泰帝病重之機(jī)，奪取東華門(mén)而進(jìn)宮，登上奉天殿，又做了天順皇帝，史稱(chēng)“奪門(mén)之變”。

中國(guó)之門(mén)，無(wú)處不在。有實(shí)在的，也有虛擬的。大到國(guó)門(mén)，中至城門(mén)、宮門(mén)、殿門(mén)，小至院門(mén)、戶門(mén)、家門(mén)，以及大門(mén)、二門(mén)、側(cè)門(mén)、偏門(mén)、后門(mén)。天宮有南天門(mén)，五岳有山門(mén)，皇宮金鑾殿有九重門(mén)。閶闔，傳說(shuō)中的天門(mén)，也指皇宮的正門(mén)。李白有“門(mén)馀閶闔字”，王維有“九天閶闔開(kāi)宮殿”。城墻有四門(mén)、五門(mén)，牌樓有三門(mén)、五門(mén)等等不一而足。還有侯門(mén)深似海之說(shuō)，這里的意味就不僅僅是三門(mén)、五門(mén)，幾重門(mén)了。而我們就好似生活在一重重疊壓而來(lái)的門(mén)中。你得勢(shì)或興旺時(shí)，門(mén)庭若市，門(mén)前車(chē)水馬龍，很紅火；奧格爾與您分享：大門(mén)鉸鏈壁板的厚度與門(mén)扇的重量有關(guān)，一般40公斤以上的門(mén)扇，大門(mén)鉸鏈壁板的厚度要在3。而你失勢(shì)或衰敗時(shí)，一定如白居易在《琵琶行》中所言：“門(mén)前冷落鞍馬稀。”人的一生，好像撞不破的是墻，走不盡的是門(mén)。

有了門(mén)之文化，有了門(mén)之精神，有了從古老文明中繼往開(kāi)來(lái)的門(mén)之浩歌……有門(mén)之始，藝術(shù)審美即貫穿其中，華實(shí)相間，雅俗齊驅(qū)，并因時(shí)而變，因地而異，于五千年歷史中，光彩照人。

墻垣式門(mén)普遍、常見(jiàn)的形式是小門(mén)樓形式，就是在門(mén)洞的上方將院墻升高，上面加一屋頂，頂上用卷棚元脊或者清水脊，面覆筒瓦或仰覆瓦，頂下講究的還做一些磚雕裝飾。它的樣式盡管很多，但基本造型大同小異，主要由腿子、門(mén)楣、屋面、脊飾等部分組成，一般都比較簡(jiǎn)單樸素，也有為數(shù)不多的豪華小門(mén)樓，雖不氣派但卻十分華麗，顯示房主人的富有和虛榮。院內(nèi)沒(méi)有高i貴的海棠，只有樸素的石榴;沒(méi)有池塘，只有金魚(yú)缸，更別提層巒疊嶂的跨院和后罩樓了。韓式門(mén)采用韓式拼接技術(shù)，改進(jìn)了以往木門(mén)產(chǎn)品門(mén)面平整度不夠，顏色單調(diào)，搭配不協(xié)調(diào)等問(wèn)題。但老百姓的清貧小家自有溫馨，特別是天氣暖和后，一家人聚在露天的大起居室里享一方天地及草木，寧?kù)o而貼近自然，親切又有凝聚力。