中堂字畫(huà)一般是以中堂“正中央”顯眼位置，懸掛四尺整張的“福，壽，龍，虎，”等等吉祥寓意的大字，再在左右配上“對(duì)聯(lián)”，也有懸掛“祖訓(xùn)，格言，名句書(shū)法題字，或者祖先肖像，山水，老虎畫(huà)”的。很多影視劇中我們可以看到，在大戶(hù)人家的廳堂里，常常出現(xiàn)一種由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對(duì)，加上長(zhǎng)條案和花架等組合而來(lái)的家具。

中堂的布置

在傳統(tǒng)家居的布局中，廳堂布局是為講究，為嚴(yán)格的，中堂家具作為中國(guó)傳統(tǒng)家居中的必備，它以廳的中軸線(xiàn)為基準(zhǔn)，板壁前放長(zhǎng)條案，條案前是一張四仙或八仙方桌，左右兩邊配扶手椅或太師椅，家具整體采用成組成套的對(duì)稱(chēng)方式擺放，體現(xiàn)出莊重、的氣派。中堂家具根據(jù)堂屋的用途，功能自然有所側(cè)重。依照傳統(tǒng)習(xí)慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無(wú)論長(zhǎng)輩還是僚幕皆宜“序”來(lái)入座，這叫坐有坐“相”，這個(gè)相，既是形式，又是內(nèi)涵。這里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行儀式之時(shí)，平時(shí)也只在右邊落座，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此，中堂的座椅不經(jīng)常同時(shí)使用。當(dāng)堂屋兼做佛堂時(shí)，則翹頭案正中有設(shè)佛龕，或設(shè)置福祿壽三星，或供奉已故親人牌位，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用于祈福和感念。

供龕的裝飾題材除了常見(jiàn)的龍的形象之外，還有藏傳的“八寶”，及各種傳統(tǒng)祥瑞名物等。如象（祥）、蝙蝠（福）、桃子（長(zhǎng)壽）、葫蘆（福祿、子孫連綿）、荷花、纏枝牡丹（富貴）、靈芝（如意）等，此外還有八寶卷云、如意云、流云、花卉紋等。

這些豐富多彩的內(nèi)容體現(xiàn)著不同民族的信仰、生活風(fēng)俗和審美取向，它們?nèi)绱说匮b飾于同一座供龕之上，于豪華富麗中體現(xiàn)著統(tǒng)一的多民族國(guó)家的穩(wěn)定與威嚴(yán)，這也是精工佛堂供龕所折射出的時(shí)代精神。

因?yàn)榉瘕愂枪┓钇兴_和佛祖這些至高無(wú)上的神明，所以無(wú)論是佛龕的擺放位置和佛龕廠(chǎng)家大小尺寸的選擇也有很多的講究。

一、香樟木材料

 香樟木是一種常用的制作家具的材料，其制作的佛龕也非常常見(jiàn)。香樟木制作的佛龕有一個(gè)大的優(yōu)點(diǎn)，就是它不怕蟲(chóng)子，香樟制作出來(lái)的樟腦丸也有驅(qū)蟲(chóng)的效果，所以佛龕廠(chǎng)家香樟木佛龕是不怕蟲(chóng)子駐的。而且香樟木這種木材往往堅(jiān)硬，制作出來(lái)的佛龕外表美觀(guān)得體，所以香樟木佛龕是一種不錯(cuò)的材料。

二、老榆木材料

 老榆木材料經(jīng)常被用來(lái)和香樟木相比較，因?yàn)槔嫌苣镜姆老x(chóng)能力較差，所以如果大家居住的環(huán)境比較潮濕、容易生蟲(chóng)子，那么好不要用老榆木材料制作的佛龕。當(dāng)然如果居住的環(huán)境還可以，那么選擇老榆木材料的佛龕也未嘗不是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，因?yàn)槔嫌苣静牧现谱鞒鰜?lái)的佛龕往往紋理清楚，看起來(lái)十分自然通達(dá)，是一種不錯(cuò)的木材。

三、紫檀木材料

 紫檀木是一種比較昂貴的木質(zhì)材料了，很多人認(rèn)為，用越昂貴越的材料制作出來(lái)佛龕，應(yīng)該更能夠得到佛祖的青睞，獲得佛祖的庇佑，其實(shí)不是這樣的。佛龕的選擇材料固然有所講究，但也不是越昂貴就越好，心誠(chéng)才是是請(qǐng)佛拜佛重要的一點(diǎn)。

 除了這些木質(zhì)材料制作出來(lái)的佛龕之外，其實(shí)也有用陶瓷、玻璃鋼等其他材料制作的佛龕。盡管佛龕廠(chǎng)家制作佛龕的材料不同，但是請(qǐng)佛拜佛的心意相同，內(nèi)心虔誠(chéng)才是為重要的。