毛竹可以加工成那些成品或半成品

毛竹，生于天地之間，吸取萬物之靈氣，蘇軾有云：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”竹自古便與與梅、蘭、菊并稱為四君子，與梅、松并稱為歲寒三友，一直深受中國人的青睞。

毛竹百生長快,產(chǎn)量高,材質(zhì)好,用途廣,是我國經(jīng)濟(jì)價(jià)值很大的竹種。在現(xiàn)代建筑工程中,毛竹用來搭工棚和腳手架。沿海打漁甚至北方打井,毛竹是必不可少的材料。毛竹竹材的韌性強(qiáng),箴性好,紋理通直,堅(jiān)硬度光滑，可以加工劈蔑,制作各種農(nóng)具、文具、家具、樂器以及工藝美術(shù)品和日常生活用品,如竹席、竹罩、土箕、瓦篷、扇子、竹編、竹絲、窗簾、竹尺等,這些產(chǎn)品有的是我國傳統(tǒng)出口商品。毛竹竹材的纖維含量高達(dá)30%-35%,纖維長度長達(dá)2000微米,是纖維造紙工業(yè)的好原料。竹材之外,毛竹的鞭、根、兜、枝等都可以加工利用。如版掃帚、竹根權(quán)雕,尤其是利用竹兜生產(chǎn)的竹根雕,變廢為寶,有很高的經(jīng)濟(jì)效益。

毛竹加工廠?教你如何防止竹制品蛀蟲

毛竹在制作過程中，為了制作制品，為了防止竹子被蟲子吃掉，或者為了不讓竹子的顏色變成黃色，為了不變成黑色，或者為了發(fā)生其他變化，進(jìn)行了各種各樣的技術(shù)。 從美觀角度考慮，外表防護(hù)和涂層。 異臭會產(chǎn)生涂層。 竹制品可避免過敏，竹制品經(jīng)高溫蒸煮、漂白、碳化后，除去竹纖維內(nèi)的所有營養(yǎng)物質(zhì)，完全破壞蛀牙和細(xì)菌的生存條件，不發(fā)霉，可減少過敏的發(fā)生。 竹制品生長周期快、繁殖快、材料化率高、不破壞生態(tài)環(huán)境、環(huán)保、大限度地替代木材、金屬材料等，竹制品制作技術(shù)節(jié)約資源、降低生產(chǎn)成本，創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)效益。 竹制品是指在物品流通過程中保護(hù)、儲藏、促進(jìn)銷售、以一定技術(shù)方法采用的容器、材料及輔料等的總稱。 為了達(dá)到上述目的，還指在采用容器、材料、輔助物的過程中加入一定的技術(shù)方法等操作活動。

毛竹的文化內(nèi)涵和精神特征

我們國家的中國文化，同樣也是毛竹文化，英國人同樣也是這么認(rèn)為的。其實(shí)中國文化是柱子的文明，中國也有大片的毛竹。毛竹同樣也是古典園林中不可缺少的組成部分，也是園林景觀鐘常見的造景方式。

1 竹的精神品質(zhì)

竹子的這種自然屬性是中國竹文化的核心內(nèi)容。在竹子清秀娟麗的形象之外，人們頗為中意其所賦有的精神寄托。例如，由竹子不懼嚴(yán)寒，聯(lián)想到人堅(jiān)貞不屈的人格品質(zhì);由竹的空心有節(jié)，聯(lián)想到謙遜向上的為人處世態(tài)度;由竹風(fēng)細(xì)骨，聯(lián)想到不食人煙、超塵脫俗的思想境界等。中國園林竹文化的精髓與核心，就在于竹子的多重自然屬性恰好與人們所追求的人生態(tài)度與人生境界相符。

不管是生活層面還是精神層面，竹對人們的影響是如影隨形的，生活的一副竹簾、一雙竹筷到廳堂案上的一副水墨丹青、一首詠竹明志歌賦，都是竹文化及其精神品質(zhì)在傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。

2 竹與隱逸文化

遠(yuǎn)離塵世喧囂，與鳥語山林為伴，文人墨客開始追求歸隱山林、歸田園居的步伐。山野里的植物在文人大家的眼中便多了一份生命的脈動，多了一份“人格”的色彩。隨著“隱逸文化”的誕生和發(fā)展、興起與轉(zhuǎn)變，“植物人格化”也伴隨其中?！皩幙墒碂o肉，不可居無竹?！蔽娜藧壑?，竹子本身所體現(xiàn)出來各種氣質(zhì)，如有節(jié)、正直、堅(jiān)韌、挺拔等與文人所追求的雅趣契合。文人將隱逸的情懷寄托在這些有著與內(nèi)心追求所契合的竹子上，將竹寫進(jìn)了他們的詩歌，繪入他們的畫作。竹的氣質(zhì)與形象是文人墨客所追求精神的產(chǎn)物。