元末陶宗儀在《輟耕錄》中寫到，“杭人削松木為小片，其薄如紙，镕磺涂木片頂分許，名曰發(fā)燭，又曰焠兒。蓋以發(fā)火及代燭也。”都應(yīng)該算作是火柴的雛形。不過，北宋高承在《事物紀(jì)原·法燭》條中記載：“漢淮南王招致方術(shù)之士，延八公等撰《鴻寶萬畢方》，法燭是其一也，余非民所急，故不行于世，然則法燭之起，自劉安始也。然而，在一窮二白基礎(chǔ)上建立起來的輕工業(yè)，很難滿足老百姓的基本需求。

“蓋因這項(xiàng)工業(yè)，不僅制造簡(jiǎn)單，不需復(fù)雜的機(jī)器和熟練的工人，而且所需資本不多，個(gè)人亦足以舉辦。加以政府的保護(hù)，不遺余力，故能獲得發(fā)展。但這類工廠，當(dāng)時(shí)一切原料皆仰給外國(guó)……”火柴作為“洋火”，與洋油、洋燭、洋堿、洋煙一起，作為“五洋”之一，是人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡奈锲?，在中外貿(mào)易和國(guó)貨運(yùn)動(dòng)中，也占據(jù)了舉足輕重的地位，民國(guó)時(shí)期的上海民族火柴工業(yè)，更是上海近代工業(yè)史研究的一個(gè)重要工業(yè)門類?；鸩窈械牟牧弦彩嵌鄻?，金、銀、銅、鐵、錫、鋁、木、瓷、琺瑯、景泰藍(lán)等，與能工巧匠的超凡構(gòu)思結(jié)合起來，就出現(xiàn)很多的超乎想象的藝術(shù)品了，花卉百鳥、吉祥動(dòng)物、龍鳳呈祥等圖案，無不成其選用的題材，至于紙質(zhì)商標(biāo)的豐富與講究，亦是五彩斑斕的。

火花僅作為火柴的商標(biāo)用于火柴的流通，隨著時(shí)光流逝，火柴盒上的貼畫突破了商標(biāo)這一概念，其圖案設(shè)計(jì)的選材也隨之?dāng)U大，包羅萬象，不僅見證了時(shí)代的變遷，同時(shí)不少火花品種也成為各個(gè)城市和地域的代言。在眾多火花中，“舞龍”、“”、“丁山射雁”、“白”、“紀(jì)念”、“燈塔”、“語錄”、“瓦當(dāng)”、“清明上河圖”、“京劇臉譜”等尤為珍貴，他們反映了特定歷史時(shí)期的歷史事件，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)民俗文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。元末陶宗儀在《輟耕錄》中寫到，“杭人削松木為小片，其薄如紙，镕磺涂木片頂分許，名曰發(fā)燭，又曰焠兒。

小時(shí)候，沒游戲玩，就拿自來火頭玩。一是把自來火頭那點(diǎn)黑的或紅的剝下來，包在錫里，用鐵錘一敲，“呯”，好響的一聲，找刺激。二是自來，把較粗的鉛絲做個(gè)U型，一頭裝子，殼里裝上錫，留個(gè)小坑，另一頭裝枚洋燈，把自來火頭剝下裝在錫坑里，再用洋釘頂住，偷偷地到人家背后，在石頭上一敲，“嘣吧”，把人嚇得一大跳，真“學(xué)唐家相”。學(xué)堂老師指導(dǎo)學(xué)生團(tuán)隊(duì)遵從市場(chǎng)需求，進(jìn)行新工藝的創(chuàng)新與研發(fā)，后又到實(shí)習(xí)工場(chǎng)進(jìn)行試生產(chǎn)，保證工藝與質(zhì)量，最后更是與社會(huì)鄉(xiāng)紳合作孵化，吸引投資，批量生產(chǎn)，這就是一百多年前的“創(chuàng)業(yè)空間”。