很多地方在城市建設中都規(guī)劃了一系列的城市雕塑,包括紀念性雕塑、城市象征性雕塑、城市景觀雕塑等等,其中很大一部分雕塑都是鑄銅雕塑。鑄銅雕塑的歷史非常悠久，且技術成熟，它的藝術創(chuàng)作復原性好，它適合制作精細的作品，尤其是在一些人物雕塑上。

　　鑄銅雕塑具有很強的厚重感，具有歷久彌新的特點，不會隨時間的潮流而過時。當代鑄銅雕塑的發(fā)展是在傳承傳統(tǒng)鑄銅藝術基礎上，吸納了更加豐富的藝術元素，并通過在技術上的不斷創(chuàng)新，使其在藝術理念、表現(xiàn)主題和藝術形式上發(fā)生了一些根本變化。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，鑄銅雕塑已經(jīng)成為表現(xiàn)人民精神文化生活，承載時代精神的重要文化載體和文化符號。

和其他銅雕一樣，城市雕塑經(jīng)歷了慘淡、曲折的過程，已經(jīng)走過了百年的歷史，在21世紀城市雕塑該何去何從呢？這是我們不得不面對的問題。城市雕塑和園林雕塑的共同點在于不能僅僅停留在上個世紀的舊的觀念中，不能停留在城市雕塑與建筑的比例、體量、空間、色彩、材質(zhì)等等關系上，而要進一步地探求城市雕塑在現(xiàn)代城市中人在自然環(huán)境和人文環(huán)境中的作用，特別是人與自然、心理、歷史、文化、精神等方面的關系。作為一種環(huán)境藝術，城市雕塑應該如何和整個城市呼應、交融，美國城市雕塑的發(fā)展或許能給我們某些有益的啟示。




不論從歷史書籍記載還是考古發(fā)現(xiàn),早在東漢即傳入我國并有了佛像。早期的佛造像多見于金銅佛像，從造型來看，金銅佛像大多形小而精致便以攜帶，供奉地方普遍而廣泛，多見于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中。晉代陳壽編寫《三國志》中記載有（笮融大起浮屠祠內(nèi)有一尊金銅佛像）這是中國正史中明確的金銅佛像記載,從實物來看，銅佛像早的是五胡十六國時期的，十六國是西晉末年北方少數(shù)民族一時間紛立的小朝廷時期，從絲綢之路傳來的，這些地區(qū)改變了民俗民風,由來佛的信仰。所以十六國較之南方早，在東晉時期更為昌盛的佛像藝術也因此而興盛，后趙、前秦、北涼統(tǒng)治者以更虔敬的態(tài)度接受了，造像功德思想瞬間流行,人們迫于又熱切希望解脫痛苦，佛像藝術得以興盛。美國舊金山亞洲美術館現(xiàn)收藏后趙建武四年（338年）金銅佛像是中國現(xiàn)存有明確紀年早的金銅佛像，至今已經(jīng)一千七百多年了，還保存完整。