關(guān)公不僅長(zhǎng)存于中國(guó)人的精神家園，也走向了世界。

在關(guān)公廟后殿同享祭祀，乾隆年間，關(guān)公又被加封為“成忠公”，在關(guān)帝廟后殿同享祭祀。此后，關(guān)公又被加封為“忠義神武靈佑關(guān)圣大帝”，并將地安門的馬寺關(guān)公廟殿頂改為黃琉璃瓦。于是，關(guān)公廟開始享受與帝王相同的待遇。

雍和宮殿內(nèi)正中即供奉著一尊十分精美黃銅鑄造的銅關(guān)公坐像，在清朝，《欽定滿洲祭神祭天典禮》中規(guī)定，關(guān)公與佛祖如來、觀世音菩薩同為大祭時(shí)的朝祭之神。同時(shí)，關(guān)公還被列為伽藍(lán)神之一，于十八羅漢旁塑關(guān)公銅像供奉。無(wú)論從黃銅鑄造，錫青銅鑄造都能熟練掌握其材料比例和配方，令產(chǎn)品美輪美奐、栩栩如生、令人嘆為觀止。關(guān)公已成為三代人共戴、儒釋道并尊的超級(jí)偶像。 

銅雕黃銅關(guān)公形象素有：“橫刀奪財(cái)、立刀奪命”之說。 所謂奪財(cái)：是招攬生意、開拓市場(chǎng)、招財(cái)聚寶。適和生意人、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)等恭請(qǐng)?jiān)诠尽?所謂奪命：是消除小人邪佞、庇護(hù)守衛(wèi)。適合家中供奉用來鎮(zhèn)宅。萬(wàn)歷四十二年(1614年)十月，朱栩鈞封關(guān)公為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”。銅關(guān)公立像亦分為兩種：刀尖朝上：主要是鎮(zhèn)宅，家中本沒有什么邪氣怪事，未雨綢繆，恭請(qǐng)鎮(zhèn)宅庇護(hù)之用。刀尖朝下：家里存在不安因素，邪氣縈繞，疾病纏身或怪事頻發(fā)，恭請(qǐng)關(guān)公祈求祛除邪煞，恢復(fù)安定。 我們經(jīng)常在一些商店中見到供奉的關(guān)公銅雕像，關(guān)公是我國(guó)歷史有名的戰(zhàn)將，其影響深遠(yuǎn)。關(guān)公的精神核心是：忠義誠(chéng)信。

       特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由于其忠誠(chéng)和武勇的形象，多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被稱為關(guān)圣帝君、關(guān)帝君、關(guān)帝等。儒教奉為五文昌之一，又尊為“文衡圣帝”、“西夫子”，道教奉為“協(xié)天大帝”，“翊漢天尊”。唐縣中正銅佛像鑄造有限公司是專業(yè)的大型銅雕人物像制作廠家，我廠擁有的豐富的鑄造經(jīng)驗(yàn)，是河北地區(qū)專業(yè)的銅佛像雕塑公司，主營(yíng)：現(xiàn)代人物銅雕，抽象人物銅雕，抽象人物銅雕，歷史人物銅雕，動(dòng)物銅雕，園林景觀銅雕等。民間由于《三國(guó)演義》等傳統(tǒng)作品的影響，普遍認(rèn)為羽與劉備、張飛是結(jié)義兄弟，關(guān)羽排行第二，故又俗稱其為關(guān)公、二爺、關(guān)二哥、關(guān)老爺，直至現(xiàn)當(dāng)代的某些社會(huì)群體與場(chǎng)合 中，仍然經(jīng)常出現(xiàn)祭拜關(guān)羽的情況。

      關(guān)公像，是關(guān)羽全身塑像的簡(jiǎn)稱。文拜孔子、武拜關(guān)公。在港澳臺(tái)地區(qū)以及東南亞一些國(guó)家?guī)缀趺考叶紩?huì)供奉關(guān)公像。近代以來，越來越多的人把關(guān)公作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神。關(guān)公被人視為武神、財(cái)神及保護(hù)商賈之神。亦稱“關(guān)圣帝君”“關(guān)帝”。

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