百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。報(bào)喪人死后，由死者的兒孫、侄兒、侄孫們分頭給與死者有往來(lái)的親朋、故舊報(bào)信，稱(chēng)“報(bào)喪”。

殯儀館設(shè)置于城鎮(zhèn)中承包喪l葬事宜的機(jī)構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢(xún)室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火葬場(chǎng)。中國(guó)推行火葬，為火葬提供服務(wù)。在不具備火葬條件的地方，提倡土葬改革。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。四個(gè)文明建設(shè)取得良好成效，全館達(dá)到設(shè)施現(xiàn)代化、設(shè)備科技化、環(huán)境優(yōu)美化、管理科學(xué)化、服務(wù)規(guī)范化。

火化完成后，骨頭碎片會(huì)從Retore掃出來(lái)，然后由操作者使用粉碎機(jī)，即骨灰研磨機(jī)（Cremulator）（非正式名稱(chēng)為Crembola）把其磨至沙土狀的骨灰（注意，骨灰的細(xì)密度會(huì)因骨灰研磨機(jī)的效率不同而有別，而骨碎里的識(shí)別芯片也可能在骨灰里，這取決于不同國(guó)家和設(shè)施）。骨灰研磨機(jī)通常會(huì)使用不同形式的旋轉(zhuǎn)或磨削機(jī)械裝置去以磨碎骨頭，如重金屬軸承對(duì)應(yīng)于舊機(jī)型。由于火化后的骨頭碎片被磨成灰土狀，因此也就稱(chēng)為“骨灰”。而英文中，一般稱(chēng)骨灰為“ashe”（有灰燼之意），但專(zhuān)門(mén)名稱(chēng)為“cremains”（是“cremated”（火化）和 “remains”（遺l體·）的混成詞）。但在日本和臺(tái)灣，除非家屬事先請(qǐng)求，否則骨頭不會(huì)被磨成粉末，并由家屬自己去“收拾”火化后的骨灰。因次日清晨出殯，此夜有“伴宿”之俗，伴宿亦稱(chēng)伴夜，伴亡，喪家多在棺旁守一夜，以表示“永別”前的奠念。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。生活只夠溫飽或稍寬裕之家，遇喪事無(wú)力大操大辦，但父、母辭世仍是“當(dāng)大事”，必遵的禮儀及民俗不允稍有疏忽。

孝子是死者的兒子、孫子、重孫，其中長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫、長(zhǎng)重孫為正孝子，他們的孝服與一般不同，特點(diǎn)是孝布較長(zhǎng)，鞋上罩一層白布，在后跟半寸左右現(xiàn)出鞋的本色，腰間系草編的繩帶，手持哭喪棒。服重孝者則披麻戴索，俗稱(chēng)“披麻戴孝”。

孝子手中拿“哭喪棒”，亦稱(chēng)“喪杖”、“哀杖”?？迒拾粲弥窕蚰局瞥?。其中父喪用竹杖，稱(chēng)“苴杖”，母喪用桐木杖，稱(chēng)“削杖”。原喪杖是用于孝子拄扶，因孝子過(guò)度哀傷，造成身虛體弱，行走困難，設(shè)杖以扶持。后來(lái)逐漸演變成俗，為喪禮中的一種規(guī)定。原喪杖長(zhǎng)一米，主要用于扶拄，后演為三十公分，主要用于喪禮儀俗。相傳喜喪碗、匙“偷”之吉利，帶回去留給子孫用，一可避邪免災(zāi)，二可以添壽。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。但在日本和臺(tái)灣，除非家屬事先請(qǐng)求，否則骨頭不會(huì)被磨成粉末，并由家屬自己去“收拾”火化后的骨灰。

成服即喪禮大1殮后，死者親屬按同死者關(guān)系的親疏，穿著應(yīng)持的喪服，叫“成服”。古代為亡者服喪的喪服分五等，稱(chēng)“五服”。五服為：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。五服之內(nèi)的親屬稱(chēng)“五屬”，五服之外，就不再是親屬關(guān)系。館內(nèi)設(shè)施設(shè)備齊全，現(xiàn)有殯儀服務(wù)車(chē)輛20余輛，高l檔火化爐30臺(tái)，遺l體冷藏床位346個(gè)，遺l體單間冷藏20間，各類(lèi)告別廳17間，守靈房6套，骨灰寄存格位1萬(wàn)多個(gè)，停車(chē)位1800多個(gè)，能滿足群眾辦理喪事的多種需要。“斬衰”是五服中l(wèi)高的一級(jí)，服喪·重，l低的一級(jí)是“緦麻”，服喪輕。由于等級(jí)不同，守孝期和喪服不同?！皵厮ァ笔匦⑷辏褒R衰”守孝一年。隨著社會(huì)的變革，到了清末以后，五服制不行，而行服孝。