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就像初的弓一樣,它的目的很明確——讓箭發(fā)出去。但是到了晚清,人們在弓上刻了很多花紋,繁瑣了但一拉就斷,失去了目標(biāo)作用,只能觀賞?!绊崱敝傅氖俏簳x南北朝以后人們注意到韻味,將個人的情感融進藝術(shù)里面。好的標(biāo)志要做到“氣韻生動”。
文如其人和畫如其人突出的是作者。形似神也要似,形神要兼?zhèn)?,要妙在似與不似之間等,又把重點放在作品的形象上了??偟膬A向是作品形象妙在有神。好的標(biāo)志設(shè)計如說話任何造型以及造型的各元素,訴諸于形象和人的視覺都具有符號性。而語言是符號。
具有基本本質(zhì)的符號特征。說話關(guān)鍵的就是說對、說清、說精彩,與其相關(guān)的東西就是語態(tài)、語言、語氣。羅列堆積、目標(biāo)不清、就是訴求不清,墨守成規(guī)。設(shè)計如同說話,關(guān)鍵在于表現(xiàn)什么和如何表現(xiàn)。設(shè)計要做對、做清、做精彩。
手法在其中去挖掘精致的東西。自然而然,標(biāo)志就產(chǎn)生了平面化、簡潔化、秩序化的特點。 隨著科技的進步和設(shè)計師認識水平的提高,標(biāo)志漸漸的出現(xiàn)了平面化中的立體變化。標(biāo)志不可能像雕塑一樣完全立體化,它只能在平面的基礎(chǔ)上產(chǎn)生立體的變化。