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要符合傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)古代人們則吉而居,就是尋求安全感。風(fēng)水是約定俗成的,遠(yuǎn)古的圖騰就是人們對風(fēng)水選擇、比喻的結(jié)果。好的圖騰概念是人們憧憬、神話的結(jié)果。這就是早的標(biāo)志。圖形的存在比文字還要早。
在標(biāo)志里面,結(jié)構(gòu)和形式要做到好的有機(jī)統(tǒng)一。要不然的話,就會造成形式與內(nèi)容的消長。好的標(biāo)志氣韻生動(dòng)、形神兼?zhèn)渲袊嬛械臇|西就是似與不似之間。太像的媚俗,不像又欺世。好的標(biāo)識是氣韻生動(dòng)的,中國漢唐的東西很大氣,很質(zhì)樸、簡單、雄渾,有很好的功能性。
而這些則是靠內(nèi)容、形式和手法來共同完成的。只有設(shè)計(jì)目標(biāo)明確了,才有可操作性。就像水一樣,水可方可圓,你方它方,你圓它圓,上善若水。好的標(biāo)志具備四個(gè)特點(diǎn):平面化、單純化(簡潔)、秩序化、平面化中的立體變化。
標(biāo)志圖形所體現(xiàn)的不是個(gè)別特征,而是類別特征。通過對這些特征的藝術(shù)強(qiáng)化與夸張,獲得共識的藝術(shù)效果。但它對特征的表現(xiàn)又不是千篇一律,同一共性特征在不同設(shè)計(jì)中必須具有不同的個(gè)性形態(tài)美,從而獨(dú)具藝術(shù)魅力。