缸葬是一種古老的葬俗，所謂的“缸葬”，在考古上叫“甕棺葬”。各地民政行政機(jī)·關(guān)不得從事任何殯葬經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，也不得向殯葬服務(wù)單位收取任何管理費(fèi)用。2007年，湖北省鄖縣發(fā)現(xiàn)大量東周時(shí)期的甕棺，其中的大甕用來(lái)葬成人，小甕用來(lái)葬幼兒。缸葬一般是將甕棺以豎放或橫埋入土中，是一種流行于黃河流域仰韶文化的墓葬形式，同時(shí)在長(zhǎng)江流域的江南一帶及云南、廣東也有應(yīng)用，其歷史可上溯至約7000年前的新石器時(shí)代。在已經(jīng)發(fā)掘的仰韶文化墓葬中，陶制甕棺是最初人們大量使用的葬具材料。

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深夜，圓i寂法師的弟子會(huì)圍著師傅的大缸誦經(jīng)3天3夜，以超度亡靈。在別人前去叩拜的時(shí)候，兒子跟孫子在旁邊回禮，女兒一般在桌子旁邊痛哭。第4天，會(huì)有專門的法師在祭臺(tái)前做法事，隨后由德高望重的法師和高徒在前面引路，進(jìn)行入葬，并會(huì)提前將米灑進(jìn)墓穴，據(jù)說(shuō)這樣可以迷住魔鬼的雙眼，讓死者獲得安寧。最后將經(jīng)幡傳到大弟子手中，表示“衣銥有傳”。這種葬俗在道家和佛家都有應(yīng)用。由于‘缸葬’的密封性很好，能讓死去法師的肉身保持的更長(zhǎng)久一些。此外，圓形的缸口也象征著功德圓滿之意。后來(lái)的“坐缸”千日后塑“真身像”，則屬于后代地方居民的衍生習(xí)俗，如綿山的包骨真身像等。

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西方人非常重視葬禮過(guò)程中出現(xiàn)的某些現(xiàn)象，并相信這些現(xiàn)象顯示出了某些特征。正月晦日赤豆粥是祭典高陽(yáng)氏之子“窮子”‘冬至日食赤豆粥也是祭禮共工氏的“不才子”，祈求他不要為鬼為崇。如：葬禮時(shí)出太陽(yáng)，在參加葬禮的人中哪個(gè)人的臉被陽(yáng)光照得最亮，哪個(gè)人就可能是下一個(gè)死亡者；如果葬禮那天下雨，就意味著死亡的靈魂可以順利進(jìn)入天國(guó)；如果參加葬禮的人數(shù)是單數(shù)，其中必有一個(gè)不久后便會(huì)死去。預(yù)定好的葬禮日期在西方通常是不能被推遲的。如果出了什么原因，葬禮推遲都意味著在3個(gè)月內(nèi)死者的親屬或者鄰居中必然會(huì)有人死亡。例如在被推遲的日期內(nèi)包括星期日的話，那么這一兇兆就可能出現(xiàn)，而且沒(méi)有任何方法可以避免。

土豪葬禮是指一些地區(qū)喪事大操大辦的現(xiàn)象，一些富裕家庭喪事操辦規(guī)模越來(lái)越大，檔次越來(lái)越高。一場(chǎng)喪事龐大的送葬隊(duì)伍中，花車隊(duì)、樂(lè)隊(duì)、腰鼓隊(duì)、高蹺隊(duì)，應(yīng)有盡有。3、凡辦理臺(tái)車爐送殯服務(wù)項(xiàng)目的逝者家屬，手續(xù)辦完后，請(qǐng)不要離開(kāi)接待處，益善殯儀館服務(wù)員會(huì)帶領(lǐng)家屬們地點(diǎn)等候。所經(jīng)之處鑼鼓喧天、鞭i炮齊鳴。2014年4月5日，福建長(zhǎng)樂(lè)一送葬隊(duì)伍走出家門口。這支送葬隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)2公里多，這場(chǎng)喪事花費(fèi)至少上百萬(wàn)。福建沿海一些地方喪事大操大辦現(xiàn)象愈演愈烈，炫富攀比嚴(yán)重，一些農(nóng)村貧困家庭舉債也要把喪事辦得風(fēng)光有面子。一場(chǎng)喪事少則二三十萬(wàn)，多則上百萬(wàn)送葬隊(duì)伍短的幾百米，長(zhǎng)的幾公里。龐大的送葬隊(duì)伍中，有花車隊(duì)、樂(lè)隊(duì)、腰鼓隊(duì)，出殯儀式上樂(lè)隊(duì)和舞蹈隊(duì)同場(chǎng)演出。所經(jīng)之處鑼鼓喧天、鞭i炮齊鳴，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象十分嚴(yán)重。