萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設(shè)計裝修。

萬賀為您分享：佛塔的由來

   當梵文的stupa與巴利文見Thupo傳入我國時，曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經(jīng)之用的，亦被意譯為“方墳”、“圓冢”，直到隋唐時，翻譯家才創(chuàng)造出了‘‘塔’’字，作為統(tǒng)一的譯名，沿用至今。河南登封縣嵩岳寺塔是密檐式塔，北魏正光四年（523）建，曲線非常優(yōu)美。

萬賀匠人，堅持以質(zhì)量求生存，以信譽為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

萬賀為您分享：寶塔起源

   其實，寶塔并不是中國的“原產(chǎn)”，而是起源于印度。漢代，隨著從印度傳人中國，塔也“進口”到了中國?！八笔怯《辱笳Z的譯音，本義是墳?zāi)?，是古代印度高僧圓i寂后用來埋放骨灰的地方。

    公元一世紀前后，印度的窣堵波隨著傳入中國，“塔”字也應(yīng)運而生（塔字既象形，又涵蓋了stupa的音與義，從“土”旁，含有封土之下埋有尸骨或“舍利”之意）。然而，中國并沒有滋生印度的社會土壤，只好依附傳統(tǒng)的禮制祠祀，佛塔也和古典的樓閣臺榭結(jié)合起來，“上懸銅串九重，下為重樓閣道“；即在多層的樓閣頂加上一個有九層相輪的塔剎。（三國時，笮融在徐州大建佛寺，寺中造塔，塔名九鏡塔，塔的形式是塔頂“上懸銅窣九重，下為重樓閣道”。萬賀為您分享：寶塔種類亭閣式塔：是印度的覆缽式塔與中國古代傳統(tǒng)的亭閣建筑相結(jié)合的一種古塔形式，也具有悠久的歷史。）

萬賀為您分享：圣物寶塔

    在我國常見的佛塔除以上兩種之外，還有喇i嘛塔、金剛寶座塔等。與中原相比，藏區(qū)的佛塔產(chǎn)生時間略晚。據(jù)記載，佛塔建筑于公元七世紀中葉傳入西藏，印度的覆缽式塔與西藏原有苯教的土石塔結(jié)合，并融入藏族的建筑藝術(shù)，終使藏式佛塔成為一種獨具風格的建筑類型。它作為圣物，圣物寶塔供信徒頂禮膜拜，同時又威懾壓制或異己力量。據(jù)不完全統(tǒng)計，北京地區(qū)的藏傳佛塔約有30座之多，且全部分布在北京城的西部地區(qū)，其中主要建在喇i嘛教寺院內(nèi)，也有在寺院之外單獨建造的。從藏傳儀軌分類，早期常見有噶當塔等供養(yǎng)塔，形制多與印度佛塔相似。14世紀后，除的異形塔外藏區(qū)所有佛塔可歸入藏傳八大類型塔中，通稱“善逝八塔”，即聚蓮塔（蓮聚塔）、伏魔塔（菩提塔）、法i輪塔（吉祥塔）、神變塔、天降塔（降凡塔）、和合塔（和平塔）、尊勝塔（勝利塔）、涅槃塔。