奧格爾是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售：拼接防盜門(mén)，鋁木拼接門(mén)，生態(tài)碳瓷門(mén)，超木門(mén)，仿古木門(mén)，烤漆鋼木門(mén)和服務(wù)為一體的現(xiàn)代規(guī)范化企業(yè)，在全國(guó)建立了完善的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)體系，擁有一支技術(shù)過(guò)硬，富有凝聚力和創(chuàng)新意識(shí)的團(tuán)隊(duì)。

奧格爾與您分享：

“門(mén)”作為一種生活物件，在特殊環(huán)境中的象征意義往往大于實(shí)際意義，“名i門(mén)”是幾代人生命延續(xù)，名氣聚焦的結(jié)果；端午節(jié)家家門(mén)前懸掛的香艾，又從另一個(gè)側(cè)面述說(shuō)著中國(guó)文化體系中人、神、鬼三界分明而又混淆的意識(shí)統(tǒng)一?！翱臻T(mén)”是吸納印度文化，顯現(xiàn)學(xué)說(shuō)派系思想的印證；“午門(mén)”地位尊嚴(yán)，百官下馬，更因殺氣太重，無(wú)形中讓人陡然心寒； “龍門(mén)” 魚(yú)躍，是眾多求學(xué)求仕者夢(mèng)寐以求的目標(biāo)，而其中因際遇變化所透露出來(lái)的世態(tài)炎涼，傲卑捧打，令人啼笑皆非；“蘇門(mén)四學(xué)士”，“一門(mén)三進(jìn)士”的美譽(yù)，則完全是因?yàn)榧覍W(xué)淵遠(yuǎn)，子弟眾多而名望在外的緣故，非權(quán)勢(shì)、錢(qián)財(cái)所能比擬……

千百年來(lái)，門(mén)的形制多種多樣，但都可以歸為雙扇對(duì)開(kāi)或單扇側(cè)開(kāi)兩種類(lèi)型。這兩種類(lèi)型在今天都被稱(chēng)為“門(mén)”，但古時(shí)卻有分別。中國(guó)古代，稱(chēng)雙扇為“門(mén)”，單扇為“戶(hù)”，“門(mén)戶(hù)”一詞也由此而來(lái)。

門(mén)，既是房屋的外檐裝修，又是獨(dú)立的建筑，比如廣場(chǎng)中、街道口、宮門(mén)外的牌坊牌樓，民居的滾脊門(mén)樓，以及山岳寺廟的山門(mén)等等，都屬于門(mén)的種類(lèi)。奧格爾與您分享：或許是因?yàn)殚T(mén)環(huán)位于人視線(xiàn)直接所及的位置，所以中國(guó)的能工巧匠們將人們對(duì)美好、平安的生活期待巧妙的化為各種樣式的門(mén)環(huán)，展示在門(mén)面之上。四川隆昌石牌坊一條街，現(xiàn)存石牌坊17座；陜西高陵號(hào)稱(chēng)牌樓一枝花，曾經(jīng)一個(gè)2萬(wàn)人的小縣城就有16座牌樓；陜西佳縣白云山有頭天門(mén)、二天門(mén)、三天門(mén)、四天門(mén)。

廣亮大門(mén)多是由相當(dāng)品級(jí)的官宦居住，大門(mén)的色彩、裝飾受到比較嚴(yán)格的限制，一般不施華麗的彩畫(huà)，僅做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴。有的廣亮大門(mén)在山墻墀頭兩側(cè)做兩塊反八字影壁(又稱(chēng)撇山影壁)，使大門(mén)前面形成一個(gè)小廣場(chǎng)，更顯出廣亮大門(mén)的氣派。