遞及清代,在于國城所在地設(shè)立了“和闐直隸州”,于是“和”一名

遞及清代，在于闐國城所在地設(shè)立了“和闐直隸州”，于是“和闐”一名出世。同時，在和闐之東義設(shè)一縣，縣名“于闐”，從而使“和闐”，“于闐”兩名并用。由此分析：“和田玉”的稱謂可以有三種解釋：“一是指和田”縣“出產(chǎn)的軟玉”。二是指和田“地區(qū)”出產(chǎn)的軟玉，三是指以和田為域名泛指出產(chǎn)的軟玉。而根據(jù)有關(guān)資料，在地區(qū)，在西起帕米爾高原的塔什庫爾干，中經(jīng)莎車，葉城，和田，于田，東至羅布泊西南的且未，昆山玉礦帶綿延１１００多公里，且已發(fā)現(xiàn)的礦藏和礦點共計２０多處。

這兩件寶貝是招財?shù)撵`獸。金蟾是只有玉器雕刻上才有的題材，他是三腳的蟾蜍，因其有吐錢的本事，故而成為招財?shù)谋绢I(lǐng)，含有錢的金蟾在擺放時就嘴沖屋內(nèi)，不含錢的金蟾就沖屋外。貔貅傳說是龍王的第九個兒子，因其光吃不拉的特點，所以可以納財。在漢書“傳”上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，兩角者稱為。”便是貔貅了。

收藏當代和田玉藏品，首先要分清什么是商品，什么是作品。二者有著根本上的區(qū)別。商品是可以重復(fù)生產(chǎn)的大眾消費品，沒有藝術(shù)，充其量也只能是工匠技藝的表現(xiàn)。一件好的和田玉作品，它體現(xiàn)了制作者的文化學識、藝術(shù)修養(yǎng)、雕琢功力，使人們在品位、鑒賞、把玩中得到享受，特別是玉雕大師們的杰作及獲獎的名家名作，每件都是神形兼?zhèn)?，都是珍品、神品，具有很高的藝術(shù)價值。隨著時間的推移，它們會變得越來越珍貴。