現(xiàn)代意義上的農(nóng)村村口的石亭子，是一種小型建筑，是用來點綴園林景觀的一種園林建筑小品，是蓋在路旁或花園里供人休息用的建筑物，六角石亭子的面積較小，大多只有頂沒有墻，亭的建筑材料多以石材、鋼筋混凝土為主。近年來各種花崗巖、晚霞紅、大理石等各種石材等也被人們引進，作為亭的施工材料使用，使得石亭子這種古老的建筑形式有了現(xiàn)代的時尚感。

　　所謂風景區(qū)中的“六角涼亭”一般多指建于農(nóng)村村口風景區(qū)、大型旅游區(qū)山脈之上的亭，或者旅游去區(qū)的轉折點等地方，累了供人們休息。

西方的石亭子文化具有開放性和世界性的特征。從古希臘文明、古羅馬帝國到現(xiàn)在的歐洲諸國，其文明是在瓦解中誕生，又在誕生中瓦解的過程，沒有一貫到底的文化，但卻又有相似的淵源。統(tǒng)治歐洲整個世紀的天主教，就是在古羅馬世界帝國瓦解過程中形成的“新的世界”，它“否定一切民族及其共同儀式，毫無差別的對待一切民族，它本身就成了可行的世界”，這種國際性，客觀上有利于各國的間的經(jīng)濟、文化交流。

縱觀石亭子的歷史發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，雖然石亭子在建造材料上不曾有過非常重大的變化，但功能的演變酌實令人驚訝。那深深烙入在中國人心中的石頭亭子并非具有實用功能早期的亭，而更多應當是唐宋時期之后山水園林中富有變化和審美意蘊的亭。

石頭涼亭的文化因素一直制約著亭的功能，在一些特殊情況的時候還可以影響到人的內(nèi)心，亭包含了非常深刻的文化內(nèi)容。那么亭文化的特征我們可以理解成為，由于亭的建立或者存在，傳達出了某些信息，比如知識、觀念、道德、藝術、文學等等。