樹葬分傳統(tǒng)樹葬和現(xiàn)代樹葬。傳統(tǒng)樹葬是一種古老的安葬方式，它的主要形式是把逝者置于深山或野外的大樹上，任憑自然風(fēng)化。部分地區(qū)是把逝者放進(jìn)特意制作的木匣內(nèi)，然后再放置在高大的樹杈上任其風(fēng)化，因此人們習(xí)慣上稱傳統(tǒng)樹葬為“風(fēng)葬”、“掛葬”、“木葬”或“空葬”等。現(xiàn)代樹葬是生態(tài)葬的一種，它是繼土葬、火葬后又一新的安葬方式。它的主要形式是把逝者骨灰直接撒在樹下，或者裝進(jìn)可降解骨灰盒內(nèi)再埋入樹下，地表不留任何安葬設(shè)施，或者以紀(jì)念樹、自然石作為標(biāo)記。

各地應(yīng)盡快出臺(tái)當(dāng)?shù)貧浽峁芾矸ㄒ?guī)和城市公益性公墓管理辦法，落實(shí)公墓管理法規(guī)，健全工作機(jī)制。加強(qiáng)墓區(qū)管理服務(wù)，切實(shí)搞好公墓基礎(chǔ)建設(shè)和公墓的綠化、美化工作。城市公益性公墓收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，按照微利的原則，由價(jià)格行政主管部門核定，所收費(fèi)用全部用于公墓管理、維護(hù)和建設(shè)。同時(shí)，對(duì)主動(dòng)實(shí)施生態(tài)墓葬的，給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

留白，說起來極為簡(jiǎn)單的話語，實(shí)行起來卻并不簡(jiǎn)單，留白藝術(shù)在古代人和現(xiàn)代人眼中是完全不同的，古代人以繁為美，留不留白無所謂，重要的是內(nèi)容豐富，但是現(xiàn)代人以簡(jiǎn)約為美，恰當(dāng)?shù)牧舭鬃屇贡雌饋砀雍每?。古人看重?shí)用性，而今人看重的卻是美觀度，自然，墓碑藝術(shù)文化中的留白文化也就成為了無法恒定的變數(shù)。不過現(xiàn)今，留白藝術(shù)為主流墓碑文化藝術(shù)非常看重的部分，所以在構(gòu)圖的時(shí)候，留白面積盡量與文字圖案的面積保持在一比一甚至二比一的比例。

墓園設(shè)計(jì)需要重視哪些信息

隨著城市建設(shè)的高速發(fā)展，墓園設(shè)計(jì)已在多地納入城市綠色建設(shè)的規(guī)劃要點(diǎn)之一，部分城市更是以公園化、生態(tài)化作為墓園建設(shè)指標(biāo)。特別是那些有口碑的墓園設(shè)計(jì)更是將生態(tài)建園以及合理建墓融為一體，現(xiàn)在就墓園設(shè)計(jì)需要重視哪些信息作進(jìn)一步闡述：墓園并不僅僅是逝者的寄魂之所，它同時(shí)還代表了歷史文化的經(jīng)典傳承。比如破舊創(chuàng)新的革命理念、拼搏進(jìn)取不懼生死的犧牲精神，另外墓園的文化結(jié)構(gòu)還表現(xiàn)在祭祀、服喪、憑吊以及清明掃墓等一系列文化活動(dòng)的持續(xù)進(jìn)行，這也是墓園文化的傳承與堅(jiān)持。