東陽市南馬天宏木工藝品廠主營：【木工藝品、花格、仿古門窗】

中國古建筑文化中講求秩序是一個(gè)特點(diǎn)。北京古城建筑，中軸線是講求秩序的突出表現(xiàn)。從南面的永定門開始，經(jīng)正陽門、紫禁城，到北面是安定門，一方面是皇權(quán)至上，一方面是皇恩浩蕩，表現(xiàn)了最基本的社會(huì)政治秩序。世界文化的交融給建筑刻上了外來文化的痕跡，但這種痕跡不能替代建筑的本土特征。過去北京有燈市口、珠市口、菜市口；有缸瓦市、羊坊店、琉璃廠，這些市場是交易形成的也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需要，表現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。歷史的北京有“東富西貴”之說，圍繞中軸線，有錢人住東城的多，當(dāng)官的人住西城的多。院子有大院也有小院，大院子分幾進(jìn)院落，有正房、廂房之分，表現(xiàn)了社會(huì)和人的生活秩序。

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殿堂型抬梁式水平分層體系：主要用于大型殿堂類建筑，其結(jié)構(gòu)由四個(gè)水平層組成，即：屋頂梁架層、斗拱層、柱所組成的空間層、階基層。由于構(gòu)架中內(nèi)柱與外柱同高，在柱頭上的斗拱層之中出現(xiàn)了由木方子組成的封閉的方格形木框。如正定隆興寺摩尼殿的作法。

在中國古典園林中，無論是北方的皇家園林還是江南的私園以及其他風(fēng)格的建筑，其色彩都極鮮明。北方皇家園林建筑色彩多鮮艷。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區(qū)地域?yàn)槠矫娴纳鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，同時(shí)也形成了一個(gè)符合人的心理、保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽關(guān)系的居住環(huán)境。琉璃瓦、紅柱、彩繪。江南園林建筑則多用大片粉墻為基調(diào)，配以黑灰色的小瓦，栗殼色梁柱、欄桿、掛落。內(nèi)部裝修也多用淡褐色或木材本色，襯以白墻，與水磨磚所制灰色門框，形成素凈，明快的色彩。

中國建筑向來重視與環(huán)境的協(xié)調(diào)，人工與自然融為一體。東陽市南馬天宏木工藝品廠主營：【木工藝品、花格、仿古門窗】在以斗拱為節(jié)點(diǎn)的中國木構(gòu)建筑體系中，通過用材的統(tǒng)一而使建筑節(jié)點(diǎn)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化。所謂“危樓跨水、高閣依云”，置亭閣于山間，筑樓于溪畔，會(huì)使山光水色更富有生氣和魅力。黑格爾曾說：“園林藝術(shù)不僅替精神創(chuàng)造一種環(huán)境，一種第二自然，一開始就用完全新的方式來建造，而且把自然風(fēng)景納入建筑的構(gòu)圖設(shè)計(jì)里，作為建筑物的環(huán)境來加以建筑的處理?！敝袊娘L(fēng)水學(xué)說最熱衷追求的審美理想是求取自然天地與人的親和渾一。其堪輿工具“六壬盤”——風(fēng)水羅盤，為時(shí)空合一的相卜占地工具，將天人合一思想模式化和儀規(guī)化。例如：避暑山莊的120余組風(fēng)格各異的古建筑，融入了塞北風(fēng)情，如在綠草如茵的草原區(qū)的東部邊緣，坐落著“春好軒”、“永佑寺”、“嘉樹軒”、“澄觀齋”等數(shù)組建筑，有的是依樹建軒，有的部署花卉與周圍環(huán)境氣氛相協(xié)調(diào)條。山區(qū)的四十余組建筑散點(diǎn)于山水環(huán)境中，更是“依巖架屋，曲廊上下，層閣參差。翠嶺做屏，梨花萬數(shù)，微云淡月時(shí)、清景尤絕”。