龍臺(tái)山墓地風(fēng)水的重要性

    墓葬風(fēng)水是指：死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩 氣，呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來(lái)就成了雨，在地下流行的就成為生氣。

    人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失?；钪娜?，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。

    經(jīng)書(shū)說(shuō)：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來(lái)到，樹(shù)木抽葉開(kāi)花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時(shí)，順隨地勢(shì)走，它聚集時(shí)，也隨地勢(shì)停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。

    經(jīng)書(shū)說(shuō)：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水更好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書(shū)說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書(shū)又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。

關(guān)于殯葬文化存在的物質(zhì)形態(tài)

    殯葬總是通過(guò)特定的有形存在和一系列具體的、可操作的活動(dòng)來(lái)完成的，其中無(wú)不體現(xiàn)一定的文化觀念。如殯葬活動(dòng)中的喪服制，規(guī)定了不同輩份的親屬各著具有不同標(biāo)志的孝服，由此嚴(yán)格而又明確地區(qū)別長(zhǎng)幼尊卑?，F(xiàn)在保存完整的帝王陵寢中，寶頂、明樓、神道、石象生等，完整地體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代對(duì)建筑、服飾、飲食、雕刻等方面的文化追求。

    至于唐代一個(gè)同樣的女性統(tǒng)治者武則天，則只能給自己留下一塊沒(méi)有標(biāo)記的無(wú)字碑。因此，殯葬文化總是通過(guò)實(shí)物或有形活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，禮儀規(guī)則一定要體現(xiàn)在人們的一系列具體活動(dòng)上才有價(jià)值，是文化與應(yīng)用的統(tǒng)一。據(jù)此原則，又形成殯葬文化中另一重要現(xiàn)象，即必要時(shí)文化的因素必須顧及一定的物質(zhì)條件、一定的具體時(shí)代背景。

重慶龍臺(tái)山公墓：剖析重慶公墓三大講究

選擇公墓的位置需要聚風(fēng)藏氣

    人們似乎不太理解什么是藏風(fēng)聚氣，藏風(fēng)聚氣，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)指的是“避風(fēng)”，而“聚氣”。而在公墓里，看看墓地是否可以藏風(fēng)聚氣，需要觀察一下墓地的青龍位、虎位、朱雀位、和玄武位，簡(jiǎn)答來(lái)說(shuō)，就是墓地的前后左右。按照風(fēng)水學(xué)中的講究，一個(gè)風(fēng)水好的公墓，前方必須要有朝案；后方必須要有靠山和來(lái)龍；左邊右邊要有虎青龍環(huán)保，中間要有聚氣的明堂，符合這樣條件的墓穴可以避風(fēng)，可以聚氣，可以形成好的風(fēng)水氣場(chǎng)，可以有非常好的氣運(yùn)，幫助提升后代子孫的運(yùn)勢(shì)。所以，在選擇公墓位置的時(shí)候，可盡量要按照這個(gè)原則和標(biāo)準(zhǔn)去選擇一個(gè)藏風(fēng)聚氣的位置，這樣才有造福后代的可能哦！

選擇公墓位置明堂土壤是黃色

    在風(fēng)水學(xué)中，一個(gè)墓地的風(fēng)水好不好，會(huì)從土壤里反映出來(lái)，所以很多風(fēng)水先生，在為顧客挑選風(fēng)水寶地的時(shí)候，都會(huì)這樣突土壤的顏色，畢竟從土壤的顏色里是可以推測(cè)出墓地風(fēng)水的氣場(chǎng)，墓地是否有好風(fēng)水，此處的風(fēng)水是否養(yǎng)人等等。根據(jù)風(fēng)水學(xué)之中的說(shuō)法，選擇公墓位置的時(shí)候，要注意明堂的土壤，若是明堂位置土壤的顏色是 黑色、藍(lán)色等，這樣的墓地風(fēng)水不佳，會(huì)對(duì)后日健康有所不利，也會(huì)影響著逝者的安息長(zhǎng)眠；一般來(lái)說(shuō)，土壤的顏色以黃色為佳，其次，紅黃相間的顏色也不錯(cuò)，再則土壤的顏色為白色也可以，但不能是藍(lán)色或黑色，所以在選擇公墓位置的時(shí)候，要實(shí)地考察一下土壤的顏色哦！

選擇公墓位置穴前忌諱有小溝

    雖說(shuō)依山傍水是好的格局，但根據(jù)風(fēng)水學(xué)之中的說(shuō)法，墓穴的正前方不宜有小溝或者小小的水流流過(guò)，這樣的格局會(huì)形成風(fēng)水學(xué)中所說(shuō)的“牽牛水”，一旦有這樣的格局形成，會(huì)造成不好的風(fēng)水氣場(chǎng)，會(huì)導(dǎo)致后代損丁破財(cái)，會(huì)影響著和家族后代的財(cái)運(yùn)、人丁興旺等，所以對(duì)此風(fēng)水一定要注意哦！

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重慶公墓選擇知識(shí)分享

    現(xiàn)在的年輕人都為自己逝去的親人能夠得到一個(gè)好的安息環(huán)境而糾結(jié)如何選擇公墓重慶公墓就給你講述以下幾個(gè)知識(shí)?

選擇重慶公墓陵園都會(huì)考慮以下幾個(gè)方面：

    (1)自然環(huán)境。一般農(nóng)村上都講究地勢(shì)，選擇公墓也不例外，后輩人都會(huì)希望自己的親人能夠有個(gè)安靜的環(huán)境，通常都會(huì)選擇比較幽靜、平地視野開(kāi)闊、干凈的地方。這個(gè)也是因個(gè)人喜好而定。

    (2)管理服務(wù)環(huán)境。現(xiàn)在的人都注重衛(wèi)生，一個(gè)公墓陵園的優(yōu)劣主要在于管理怎樣，如果衛(wèi)生保持得非常整潔，沒(méi)有垃圾，定時(shí)打掃公墓，保護(hù)得非常好，說(shuō)明這家公墓陵園管理得還不錯(cuò)，反之，則慎重選擇。

    (3)綠化環(huán)境。看看花草樹(shù)木是否經(jīng)常修剪、維護(hù)。路邊是否有多余的雜草等。

    總之，重慶陵園能夠達(dá)到以上的要求，我們更是不錯(cuò)的公墓陵園。