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一般請(qǐng)完神像之后就會(huì)買佛龕了，然而佛龕的選擇也是非常重要的，市場上面的佛龕材料也有多種，大小也有多種，材料不同，價(jià)格不同，而價(jià)格就會(huì)有所不同，在買佛龕時(shí)不要一味追求炫富，買特別大特別隆重的，而是要根據(jù)佛像的大小來進(jìn)行選擇，選擇一個(gè)合適的佛龕。

現(xiàn)在佛龕的樣式是多種多樣的，市面上的就有好多種，例如一些簡約的，浮雕式的，復(fù)古樣式的，我們?cè)谶x擇佛龕時(shí)可以根據(jù)家里的裝修風(fēng)格來進(jìn)行選擇，我們?cè)谫I佛龕是要仔細(xì)的選擇，然后就可以把佛龕拿回家了，在把佛龕拿回家時(shí)要用一塊紅布包好，這樣就大功告成了。

我們作為在家的佛弟子，由于學(xué)習(xí)和工作的原因，不能每天都到寺院親近三寶，這樣在家中設(shè)立一個(gè)小佛堂，每天以香花燈供養(yǎng)佛像，一樣算是親近三寶，廣種福田。

而且每天都能看到佛菩薩像，起到時(shí)時(shí)警示的作用，每當(dāng)看到佛菩薩像的時(shí)候，都會(huì)把心安住在佛法上，使自身的行、住、坐、臥及起心動(dòng)念都能時(shí)時(shí)想著以佛陀的教法為行事軌范，不至于被無始以來惡劣的習(xí)氣所左右。

要知道，凡夫之所以無始以來不能解脫，一方面是因?yàn)闆]能及早地值遇三寶，沒有聽聞到殊勝的解脫妙法；另一方面也是因?yàn)閻毫?xí)的力量較大，不能時(shí)時(shí)地把心安住在正念和善法之上，若能經(jīng)常地見賢思齊，做到心中有佛法，依教奉行，就能轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)凡為圣。從這個(gè)角度來講，在家中設(shè)立佛堂的意義就非常之大。

建筑史學(xué)家劉致平曾指出：“我國對(duì)于龕、藏、石燈、紀(jì)念柱、香爐等小物品，通常是用小型房屋來解決造型問題，這是一種習(xí)慣，也是有將小物大作的意思，顯得格外精巧。”

的確，在清宮中佛龕不僅以‘房屋’造型占很大比例，其中又以模擬官式建筑者為大宗，如宮殿式龕、樓閣式龕、亭式龕和各式塔龕等。清宮佛龕的價(jià)值并不僅僅在于其本身是建筑的某個(gè)類別，更重要的是由于中國古代建筑多為木制難以長期保留，因此佛龕作為建筑縮影的價(jià)值就更顯珍貴。

在清宮佛堂的顯要位置，通常放置擬宮殿樣式并完全按照實(shí)體比例微縮制成的佛龕。上為屋頂，?？逃卸饭?，中為柱身，佛像；下為基座，常用須彌座。其間每個(gè)細(xì)節(jié)并非隨意設(shè)計(jì)，而是具有強(qiáng)烈的特征，體現(xiàn)著封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度。如屋頂?shù)氖綐印⒀b飾物走獸的數(shù)量以及斗拱、彩畫紋樣等，都一一有嚴(yán)格規(guī)定。

我們都知道，佛龕一般擺放位置朝向是大門口，而在我們的建筑上，幾乎所有的建筑遵循的都是大門朝南開，所有佛龕擺放位置也就自然是面朝南方了。但是卻是不能夠與門正對(duì)著。

首先，佛龕擺放不能夠與大門的位置太過接近，要和門保持一定的距離，還有很重要的一點(diǎn)，供奉佛像包括佛龕一起都要擺放在家里比較安靜的地方，以免打擾到，有條件的話好是單獨(dú)設(shè)計(jì)一個(gè)房間來供奉佛像。

如果由于條件限制或者是個(gè)人意愿，一定要將佛龕擺放在臥室的話晚上睡覺一定要用布簾將佛龕遮擋起來，而且佛龕擺放位置背后一定不能是空的，要設(shè)計(jì)一個(gè)靠，但是隔壁一定不能是廚房或者廁所，污穢和油腥都是菩薩所忌諱的。

佛龕擺放位置附近好是比較干凈的，沒有雜物的，比如各種家電能夠避免就避免，如果覺得佛龕顯得太單調(diào)，可以設(shè)計(jì)一個(gè)案臺(tái)，放上貢品香爐等物品。

佛龕擺放位置與我們?cè)谵k公室的座位或者家居里的床擺放位置一樣，不能夠擺放在家里的橫梁下方，而且佛龕的高度好的偏高一些，這樣才能夠體現(xiàn)出供奉二字。

但是還有一種說法是佛龕擺放朝向好面西背東或者也可以使背西面東，這個(gè)可以根據(jù)戶型的布局和自己的意愿在擺放，但是要注意不管佛龕擺放朝向哪方，一定要記得背后的空間不能是廁所或者廚房，前面也不能夠有鏡子。