從北京猿人把洞穴上層作為生者的居室，下層是死者墳地，到秦始皇陵的規(guī)模，把喪葬禮俗發(fā)揮到了較佳。一般在死者后就會擇時出殯。一些富貴人家，會設(shè)靈棚，給你個親友吊拜，每當(dāng)有親友來拜祭，孝子需要跪送陪拜，女眷放聲大哭?；仂`前，孝子孝父穿的都是麻衣孝衣，回靈后，需要全部脫下麻衣，孝婦在頭上插白花，孝子在右臂掛烏布或者麻布手圈。

殯葬文化是經(jīng)過社會發(fā)展沉淀下來的，中國的殯葬文化能夠追溯到舊石器時代，山頂洞人會在遺骸周圍撒上赤鐵礦的紅色粉末，還會隨葬一些石珠、骨墜等裝飾品，這是較早的土葬。土葬之所以在中國發(fā)展那么穩(wěn)固，一方面反映出人們對土地的依賴，一方面是認(rèn)為土葬為死者提供了另一個空間。人們逐漸相信人死以后能進入到即天堂，而去天堂的路是由鮮花鋪設(shè)的。隨著這種觀念的日漸深入人心，篤信教義的人們則按照想象中的天堂之路的場景，在死者的靈車前后拋撒花瓣，以此表示為死者去天堂鋪設(shè)道路。

入棺之前，上一輩族親陪同長子，邊走邊哭至水濱，投錢于水中，順流以瓶裝水，叫“買水”。盛回之水作為較后一次供奉父母，以報養(yǎng)育之恩。發(fā)展到后來，又出現(xiàn)了三六九等的殯葬文化，這些在隨葬品、墳地等都能體現(xiàn)出來?；仂`前，孝子孝父穿的都是麻衣孝衣，回靈后，需要全部脫下麻衣，孝婦在頭上插白花，孝子在右臂掛烏布或者麻布手圈。