要清靜養(yǎng)神

　　秋季草枯葉落，花木凋零，秋風(fēng)秋雨易使人感到蕭條、凄涼，勾起優(yōu)郁的心緒。尤其是老年人容易產(chǎn)生情緒低落，多愁善感。五行人養(yǎng)生金行人：西洋參荸薺生津飲食調(diào)養(yǎng)：適合具有生津、養(yǎng)陰消暑功效的食物，如絲瓜、百合、苡仁、胡蘿卜、荸薺、西紅柿、葫蘆瓜等。這時(shí)候盡量多聽(tīng)一聽(tīng)音樂(lè)，或靜下來(lái)讀一本好書(shū)，或與好朋友聊天，或到戶外散步，這些都能排解苦悶的情緒。中醫(yī)根據(jù)“天人相應(yīng)”的理論認(rèn)為，秋天人們一定要保持精神上的安寧，只有這樣才能減緩肅殺之氣對(duì)人體的影響，還要注意不斷收斂神氣，以達(dá)到心境寧?kù)o狀態(tài)。

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降火食方：冰糖蓮子湯、苦瓜炒白果

冰糖蓮子湯：虛火上升的人可常喝清心的冰糖蓮子湯，《本草綱目》記載蓮子'清心去熱'，除煩熱、清心火、養(yǎng)心，對(duì)于心火內(nèi)熾所致的煩躁不眠具有較好的療用。

苦瓜炒白果：冬天里適當(dāng)吃“苦”可以降心火。選苦瓜1-2個(gè)、白果20顆。白果洗凈，苦瓜洗凈切丁;苦瓜、白果放在開(kāi)水中稍泡一下，馬上撈出備用;炒鍋上加少許油，放入白果、苦瓜及調(diào)味料炒熟;用淀粉勾芡上碟。“有些人認(rèn)為膏方必須有野山人參等貴重藥，其實(shí)不然，膏方是否有效，可以量身定做個(gè)性化的膏方。但需要注意的是，白果一次食用不宜過(guò)多，每人不宜吃多于10顆。

反復(fù)引發(fā)第四把火--肺火

典型癥狀：咽喉干疼、口干而渴

春季正是呼吸道疾病的高發(fā)期，經(jīng)常進(jìn)出公共場(chǎng)所和空調(diào)間，各種呼吸道疾病自然不期而遇。在中醫(yī)上，這些都是肺火的誘因。

肺火大的人常出現(xiàn)口鼻干燥、出氣熱的現(xiàn)象，很容易，而且后出現(xiàn)高熱、咳嗽、痰黃稠而粘、舌紅苔黃等癥狀。一些小孩睡覺(jué)時(shí)蓋不住被子，喜歡俯臥，喜吃冷飲，口唇發(fā)紅，也是肺火旺的表現(xiàn)。

防火要領(lǐng)：注意保暖、及時(shí)增減衣物

既然呼吸道疾病是導(dǎo)致肺火的誘因，那么防肺火首要的還是做好保暖措施，進(jìn)出空調(diào)間及時(shí)增減衣物。

除肺火也可用呼吸咳嗽洗肺法，通過(guò)深呼吸和主動(dòng)咳嗽，幫助呼吸道排出分泌物，增強(qiáng)。可選擇空氣新鮮的地方，反復(fù)進(jìn)行吸氣呼氣，盡量排出肺內(nèi)氣體，另外每天主動(dòng)咳嗽幾下，也是積極的保護(hù)性反射動(dòng)作，能有效清潔肺部。

對(duì)于施灸的先后順序古人有明確的論述，如《備急千金要方·灸例第六》說(shuō)：“凡灸，當(dāng)先陽(yáng)后陰……先上后下?！薄睹魈镁慕?jīng)》也指出：“先灸上，后灸下；清熱利濕生津止渴因津液消耗過(guò)多，宜清熱生津止渴，因暑濕并重，應(yīng)清熱利濕、清暑化濕。先灸少，后灸多?！本褪钦f(shuō)應(yīng)先灸陽(yáng)經(jīng)，后灸陰經(jīng)；先灸上部，再灸下部；就壯數(shù)而言，先灸少而后灸多；就大小而言，先灸艾炷小者而后灸大者。上述施灸的順序是指一般的規(guī)律，不能拘泥不變。如的灸治，則應(yīng)先灸長(zhǎng)強(qiáng)以收肛，后灸百會(huì)以舉陷，便是先灸下而后灸上。此外，施灸應(yīng)注意在通風(fēng)環(huán)境中進(jìn)行。

針灸是針?lè)ê途姆ǖ目偡Q(chēng)。針?lè)ㄊ侵冈谥嗅t(yī)理論的指導(dǎo)下把針具（通常指毫針）按照一定的角度刺入患者體內(nèi)，運(yùn)用捻轉(zhuǎn)與提插等手法來(lái)對(duì)人體特定部位進(jìn)行刺激從而達(dá)到疾病的目的。刺入點(diǎn)稱(chēng)為人體腧穴，簡(jiǎn)稱(chēng)穴位。根據(jù)針灸學(xué)教材統(tǒng)計(jì)，人體共有361個(gè)正經(jīng)穴位。灸法是以預(yù)制的灸炷或灸草在體表一定的穴位上燒灼、熏熨，利用熱的刺激來(lái)預(yù)防和疾病。按揉時(shí)手掌抵住腹部，沿著順時(shí)針?lè)较?，以肚臍為圓心畫(huà)圈按揉，直到腹部溫度明顯感到上升。通常以艾草為常用，故而稱(chēng)為艾灸，另有隔藥灸、柳條灸、燈芯灸、灸等方法。如今人們生活中也經(jīng)常用到的多是灸。針灸由“針”和“灸”構(gòu)成，是東方醫(yī)學(xué)的重要組成部分之一，其內(nèi)容包括針灸理論、腧穴、針灸技術(shù)以及相關(guān)器具，在形成、應(yīng)用和發(fā)展的過(guò)程中，具有鮮明的中華民族文化與地域特征，是基于中華民族文化和科學(xué)傳統(tǒng)產(chǎn)生的寶貴遺產(chǎn)。